中醫(yī)宣傳湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫(yī)術(shù),不用楊高廓玉針。三斛火,一壺冰。藍(lán)橋搗熟隔云深。無方可療相思病,有藥難醫(yī)薄幸心

第壹章中醫(yī)歷史湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫(yī)術(shù),不用楊高廓玉針。三斛火,一壺冰。藍(lán)橋搗熟隔云深。無方可療相思病,有藥難醫(yī)薄幸心

中醫(yī)發(fā)展典故 岐黃公元前26～22世紀(jì)時(shí)，黃帝是傳說中原各族的共同領(lǐng)袖，姓姬號(hào)軒轅氏、有熊氏。 岐伯，傳說中的醫(yī)家，黃帝的臣子?，F(xiàn)存有中國最早的中醫(yī)理論專著是《內(nèi)經(jīng)》，此書托黃帝與岐伯討論醫(yī)學(xué)，并以問答的形式而成，又稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》。 后世稱中醫(yī)學(xué)的“岐黃”、“岐黃之術(shù)”，即源于此。

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第貳章中醫(yī)傳承湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫(yī)術(shù),不用楊高廓玉針。三斛火,一壺冰。藍(lán)橋搗熟隔云深。無方可療相思病,有藥難醫(yī)薄幸心

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第叁章中醫(yī)發(fā)展湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫(yī)術(shù),不用楊高廓玉針。三斛火,一壺冰。藍(lán)橋搗熟隔云深。無方可療相思病,有藥難醫(yī)薄幸心

中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因PART-01中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因PART-02中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因PART-03中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因PART-04

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中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因

第肆章中藥性能湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫(yī)術(shù),不用楊高廓玉針。三斛火,一壺冰。藍(lán)橋搗熟隔云深。無方可療相思病,有藥難醫(yī)薄幸心

關(guān)鍵字中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因關(guān)鍵字中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因關(guān)鍵字中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因關(guān)鍵字中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因

養(yǎng)生和生活的關(guān)系決定了養(yǎng)生觀點(diǎn)的多面性。那么，什么是養(yǎng)生？為什么要養(yǎng)生？如何養(yǎng)生？讓我們從養(yǎng)生文化高峰論壇上各位專家的精彩發(fā)言中，領(lǐng)略養(yǎng)生文化的悠久歷史和豐富內(nèi)涵。中醫(yī)養(yǎng)生文化

中醫(yī)宣傳湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫(yī)術(shù),不用楊高廓玉針。三斛火,一壺冰。藍(lán)橋搗熟隔云深。無方可療相思病,有藥難醫(yī)薄幸心