中國(guó)式現(xiàn)代化的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課——匯報(bào)部門(mén)：工圖網(wǎng) 時(shí)間：2023.06.07

前言 實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化既是人類社會(huì)發(fā)展與世界歷史進(jìn)程的基本邏輯與必然趨向，又是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)一以貫之的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)，在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民進(jìn)行現(xiàn)代化探索和建設(shè)過(guò)程中的重大實(shí)踐創(chuàng)造與理論創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，更是對(duì)“什么是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、如何拓展中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”等重要理論與實(shí)踐課題的創(chuàng)造性回答。Preface

前言 中國(guó)式現(xiàn)代化，緊緊圍繞“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的理論與實(shí)踐主題，全面、深刻闡釋了現(xiàn)代化的本質(zhì)要求、豐富內(nèi)涵、鮮明特質(zhì)、基本邏輯、重大原則、實(shí)踐方略、世界意義等，既構(gòu)建了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系和話語(yǔ)體系，形成一個(gè)系統(tǒng)的整體，又彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐智慧與時(shí)代價(jià)值，為豐富和發(fā)展馬克思主義作出了重大的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化表征了中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)風(fēng)格所內(nèi)蘊(yùn)的中國(guó)創(chuàng)新與文明追求，已成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明標(biāo)識(shí)。系統(tǒng)總結(jié)與準(zhǔn)確把握中國(guó)式現(xiàn)代化的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對(duì)于我們準(zhǔn)確理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的重要論述，建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系與話語(yǔ)體系，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐創(chuàng)新，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)具有重要的歷史價(jià)值與文明意義。Preface

目錄一、以中國(guó)實(shí)踐拓展現(xiàn)代化的內(nèi)涵屬性 二、以中國(guó)方式表達(dá)現(xiàn)代化的本質(zhì)規(guī)定Content三、以中國(guó)力量彰顯現(xiàn)代化的民族特質(zhì) 四、以中國(guó)創(chuàng)造標(biāo)識(shí)現(xiàn)代化的文明實(shí)質(zhì)

以中國(guó)實(shí)踐拓展現(xiàn)代化的內(nèi)涵屬性[ 第一部分 ]

中國(guó)式現(xiàn)代化是“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。習(xí)近平總書(shū)記的概括全面闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵。中國(guó)式現(xiàn)代化形成于中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，帶有鮮明的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特質(zhì)，賦予現(xiàn)代化以強(qiáng)烈的中國(guó)標(biāo)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出

中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是包含了十四億多人口的現(xiàn)代化。這樣人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化實(shí)踐在人類的歷史長(zhǎng)河中前所未有，世界歷史中并沒(méi)有可供參照的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與他者借鑒，因而必須始終堅(jiān)持從中國(guó)具體的基本國(guó)情與建設(shè)實(shí)際出發(fā)，推進(jìn)和拓展出一條適合自己的現(xiàn)代化道路。巨大規(guī)模人口潛藏的無(wú)窮潛力是中國(guó)式現(xiàn)代化的動(dòng)力之源，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)了龐大的主體力量。因此，推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化必須緊緊依靠人民群眾的力量。為此，習(xí)近平總書(shū)記深刻地指出，“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，人民是決定性力量”。

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，這就要求現(xiàn)代化必須彰顯社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化必須以人民為中心，追求全體中國(guó)人民的共同富裕，堅(jiān)決防止和杜絕兩極分化的發(fā)展，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷滿足人民對(duì)于美好生活的新向往新期待。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是全體中國(guó)人民共同富裕的現(xiàn)代化，這在根本上區(qū)別于西方資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化。

中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展、追求實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。這既是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本要求，又體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容。這要求在現(xiàn)代化的推進(jìn)過(guò)程中，既要注重滿足人民的物質(zhì)需求，又要協(xié)調(diào)滿足人民的文化需要，在物質(zhì)富足與精神富有中不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，拓展物質(zhì)與精神并重的中國(guó)式現(xiàn)代化。

延遲符中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是特別注重生態(tài)文明、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化既是對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系理論的守正與創(chuàng)新，又是對(duì)人與自然關(guān)系歷史發(fā)展規(guī)律的概括與升華，還是對(duì)世界各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)與反思，在根本上是中國(guó)式現(xiàn)代化的題中之義。持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，是不斷拓展和深化中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化綠色永續(xù)發(fā)展的根本所在。1中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！白吆推桨l(fā)展道路”既是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)的精準(zhǔn)判定，又是中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中的主動(dòng)選擇，更是中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民基于維護(hù)全球和平、增進(jìn)人民福祉目標(biāo)的莊重承諾和世界貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化在和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路上創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)。2

以中國(guó)方式表達(dá)現(xiàn)代化的本質(zhì)規(guī)定[ 第二部分 ]

習(xí)近平總書(shū)記從多個(gè)維度深刻闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，既從本質(zhì)維度對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化做了基本規(guī)定，又從原則高度對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化做了集中強(qiáng)調(diào)，且從戰(zhàn)略深度對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化做了實(shí)踐要求，更從目標(biāo)角度對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化做了系統(tǒng)詮釋，為我們準(zhǔn)確理解和深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循。這幾項(xiàng)本質(zhì)要求又可以被集中概括為“領(lǐng)導(dǎo)主體、旗幟方向、總體布局與世界眼光”四個(gè)基本方面。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！?/p>

“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義”是中國(guó)式現(xiàn)代化的旗幟方向?qū)用?“旗幟決定方向，道路決定命運(yùn)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是新時(shí)代推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的唯一正確道路。只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能保證中國(guó)式現(xiàn)代化始終沿著正確的方向前進(jìn)，才能保證中國(guó)式現(xiàn)代化不斷取得新的更大成就，才能保證中國(guó)式現(xiàn)代化不斷創(chuàng)造人民美好生活。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中形成的科學(xué)理論體系，這一理論扎根中國(guó)大地、立足時(shí)代前沿、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、反映人民意愿、貫穿馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又被賦予了鮮明的中國(guó)特色，是新時(shí)代推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐指南。

延遲符形成于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的中國(guó)特色社會(huì)主義制度具備鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)與強(qiáng)大自我完善能力，為新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)與拓展提供了根本的制度保障。中國(guó)特色社會(huì)主義文化為新時(shí)代推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化提供了深厚的文化涵養(yǎng)與強(qiáng)大的精神力量?？傊?，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，才能確保中國(guó)式現(xiàn)代化不變質(zhì)、不偏航。

延遲符“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生”是中國(guó)式現(xiàn)代化的總體布局層面。

“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”

以中國(guó)力量彰顯現(xiàn)代化的民族特質(zhì)[ 第三部分 ]

延遲符實(shí)際上，“中國(guó)式現(xiàn)代化”概念的命名方式突出體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化科學(xué)內(nèi)涵與本質(zhì)規(guī)定中的中國(guó)特色與民族特質(zhì)。

以中國(guó)創(chuàng)造標(biāo)識(shí)現(xiàn)代化的文明實(shí)質(zhì)[ 第四部分 ]

是因?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化，深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向。中國(guó)式現(xiàn)代化深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)與拓展并非偶然，而是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下形成的，內(nèi)嵌了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化基因與文明價(jià)值。兼蓄存異、交流互鑒、繼往開(kāi)來(lái)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化特質(zhì)、價(jià)值理念與精神追求，不僅為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了深厚的文化土壤，成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化之根與精神之魂，更為中國(guó)式現(xiàn)代化賦予了鮮明的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派。中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)。中國(guó)式現(xiàn)代化之所以是一種“全新的人類文明形態(tài)”

通過(guò)承認(rèn)資本作用、揚(yáng)棄資本異化、超越資本邏輯的方式中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)規(guī)定堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，超越了西方以資本邏輯為中心、以對(duì)外掠奪為手段、以貧富兩極分化為嚴(yán)重后果的現(xiàn)代化道路，開(kāi)創(chuàng)了一條以人民為中心、全體人民共同富裕與和平發(fā)展的現(xiàn)代化新道路。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)與拓展又彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)與科學(xué)。中國(guó)式現(xiàn)代化借鑒吸收了一切人類優(yōu)秀文明成果。中國(guó)式現(xiàn)代化既摒棄了西方資本主義現(xiàn)代化模式和蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化模式，又合理地吸收借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越，以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界，不斷為人類社會(huì)創(chuàng)造新的更大的文明成就。同時(shí)，中國(guó)式現(xiàn)代化的文明內(nèi)涵系統(tǒng)地彰顯在“五個(gè)文明”之中，要在新時(shí)代“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，拓展人類文明新形態(tài)，必須堅(jiān)持“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展與共同提升。

中國(guó)共產(chǎn)黨 因此，融合了中國(guó)特色、民族特質(zhì)、世界視野與文明實(shí)質(zhì)的中國(guó)式現(xiàn)代化，以高度的理論自覺(jué)與強(qiáng)烈的歷史自信全面而深刻地回答了現(xiàn)代化的“中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)”，在理論與實(shí)踐的雙重維度實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新突破。

一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅在多方面為科學(xué)社會(huì)主義理論、中國(guó)特色現(xiàn)代化理論、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了思想指引與行動(dòng)指南。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化更為世界其他國(guó)家的現(xiàn)代化提供了寶貴的理論參照及經(jīng)驗(yàn)借鑒，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，必將為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，在推動(dòng)人類社會(huì)文明進(jìn)步中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

感謝聆聽(tīng) 匯報(bào)完畢——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課——匯報(bào)部門(mén)：工圖網(wǎng) 時(shí)間：2023.06.07