中國式現(xiàn)代化理論科學(xué)“四個之問”回答了

習(xí)近平總書記指出，前概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會主義的最新重大成果。言“面對快速變化的世界和中國，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進，馬克思主義也會失去生命力、說服力?！敝袊浆F(xiàn)代化理論體系嚴(yán)整、內(nèi)涵豐富、博大精深，系統(tǒng)回答了“四個之問”，為全面實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了理論指引和行動指南，為世界各國推動實現(xiàn)現(xiàn)代化貢獻了中國智慧。

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科學(xué)回答“中國之問”

近代以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。科學(xué)回答“中國之問”

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在統(tǒng)籌“兩個大局”的戰(zhàn)略高度，提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。 黨的十八大召開后不久，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委集體參觀《復(fù)興之路》展覽，首次提出和闡述了中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，激勵每一位中國人為之奮斗，發(fā)出了新時代的最強音?？茖W(xué)回答“中國之問”

科學(xué)回答“中國之問”

科學(xué)回答“中國之問”

科學(xué)回答“世界之問”

堅持胸懷天下是黨百年奮斗積累的寶貴歷史經(jīng)驗之一，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論重要內(nèi)容。 針對“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”這個關(guān)乎人類前途命運的重大課題，習(xí)近平總書記深邃思考、胸懷天下，為人類社會實現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長治久安繪制了藍(lán)圖。2017年1月，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部演講時談到，“世界怎么了、我們怎么辦？這是整個世界都在思考的問題，也是我一直在思考的問題?！笨茖W(xué)回答“世界之問”

中國式現(xiàn)代化理論把握全球大勢，提出一系列原創(chuàng)性中國主張。當(dāng)今世界，恃強凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)。 習(xí)近平總書記強調(diào)，“中國式現(xiàn)代化不走殖民掠奪的老路，不走國強必霸的歪路”，“中國人民將繼續(xù)擴大開放、加強合作，堅定不移奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略”。 為解決全球“四大赤字”，習(xí)近平總書記有針對性地提出解決方案。針對和平赤字，提出共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀；針對發(fā)展赤字，提出全球發(fā)展倡議；針對安全赤字，提出全球安全倡議；針對治理赤字，提出共商共建共享的全球治理觀。 中國致力于構(gòu)建人類命運共同體和構(gòu)建新型大國關(guān)系，推動建設(shè)一個持久和平、普遍安全、合作共贏、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。 長期以來，中國一直致力于尋找一條世界各國共同繁榮與發(fā)展之路，為人類和平與發(fā)展事業(yè)增添正能量。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，充分展示出中國將自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和大國擔(dān)當(dāng)。科學(xué)回答“世界之問”

中國式現(xiàn)代化維護人類共同利益，為其他國家和地區(qū)現(xiàn)代化提供了全新的路徑選擇。為世界謀大同是馬克思主義政黨的遠(yuǎn)大理想?，F(xiàn)代化是各國的共同追求、人類的共同期望，不是少數(shù)國家的“專利品”，也不是非此即彼的“單選題”。 歷史上資本主義的現(xiàn)代化往往伴隨著侵略與掠奪，使廣大的殖民地國家淪為西方發(fā)達(dá)國家的原料、手工業(yè)產(chǎn)品和廉價勞動力的供給地。 中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，以蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。 中國式現(xiàn)代化取得的顯著成就，特別是中國在減貧、抗疫、應(yīng)對氣候變化、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、防災(zāi)減災(zāi)等諸多方面的實踐做法，在國際上引起廣泛關(guān)注，為應(yīng)對全球問題做出重大貢獻。科學(xué)回答“世界之問”實踐證明，中國式現(xiàn)代化促進全球化朝著開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。

科學(xué)回答“人民之問”

習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。 這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力?？茖W(xué)回答“人民之問”黨的十八大以來，我們黨堅持黨的群眾路線，圍繞解決現(xiàn)代化建設(shè)中存在的突出矛盾和問題，緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，提出并踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不斷回應(yīng)人民群眾對美好生活的新期待，系統(tǒng)回答“發(fā)展為了誰、依靠誰、發(fā)展成果由誰共享”的人民之問，交出了一份讓人民滿意的答卷。

這些重要論述深刻闡明，堅持以人民為中心的發(fā)展思想是中國式現(xiàn)代化的一項重大原則。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。 黨的二十大報告指出，堅持以人民為中心的發(fā)展思想是我們前進道路上要牢牢把握的重大原則。黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推進現(xiàn)代化的過程，就是不斷滿足人民美好生活需要的過程。科學(xué)回答“人民之問”進入新發(fā)展階段，人民不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長，還存在不少“煩心事、操心事、揪心事”，必須在推進現(xiàn)代化進程中逐步地解決好這些突出問題。 前進道路上，要始終把人民利益放在最高位置，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終全心全意為人民服務(wù)，凝聚共識和力量，與群眾有福同享、有難同當(dāng)，有鹽同咸、無鹽同淡。習(xí)近平總書記指出，“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。”“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！薄叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲?，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?/p>

習(xí)近平總書記指出，“人民是我們黨的力量源泉”，“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！薄叭娼ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力?！笨茖W(xué)回答“人民之問”中國式現(xiàn)代化是億萬人民自己的事業(yè)，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化也必須緊緊依靠人民群眾的實踐和智慧。 我國14億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，將極大地改變現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事。前進道路上，要緊緊依靠人民，尊重人民首創(chuàng)精神，堅持從群眾中來、到群眾中去，引導(dǎo)人民以主人翁精神滿懷熱忱地投入現(xiàn)代化建設(shè)中來，匯聚起全體人民的磅礴力量，推動中國式現(xiàn)代化不斷向前發(fā)展。這些重要論述深刻闡明，人民是中國式現(xiàn)代化的主體，是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的決定性力量。 我們黨的百年歷史，就是一部黨與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗的歷史。 實踐充分表明，一切偉大成就是黨和人民一起拼出來、干出來、奮斗出來的。忘記了人民，脫離了人民，我們就會成為無源之水、無本之木，就會一事無成。

習(xí)近平總書記指出，“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)。”“實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題?！笨茖W(xué)回答“人民之問”中國式現(xiàn)代化好不好、成功不成功，人民是“閱卷人”，最有發(fā)言權(quán)。 前進道路上，一方面要體現(xiàn)“更多”，鼓勵勤勞創(chuàng)新致富，通過全國人民共同奮斗把“蛋糕”做大做好，為保障社會公平正義奠定更加堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)； 另一方面要體現(xiàn)“更公平”，為人民提高受教育程度、增強發(fā)展能力創(chuàng)造更加普惠公平的條件，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，形成橄欖型分配結(jié)構(gòu)，促進社會公平正義，讓人民群眾獲得感幸福感安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。這些重要論述深刻闡明，必須讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，堅決防止兩極分化。 西方現(xiàn)代化的最大弊端就是以資本為中心而不是以人民為中心，追求資本利益最大化而不是服務(wù)絕大多數(shù)人的利益，導(dǎo)致貧富差距大、兩極分化嚴(yán)重。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。 新時代以來，我們采取有力措施保障和改善民生，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會，不斷發(fā)展全過程人民民主，以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活。 民生福祉取得巨大進步，從聯(lián)合國“中等人類發(fā)展指數(shù)國家”發(fā)展至“高人類發(fā)展指數(shù)國家”，是國際公認(rèn)的最有安全感的國家之一；建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，歷史性地解決了絕對貧困問題，為全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻。

科學(xué)回答“時代之問”

我們所處的是一個充滿挑戰(zhàn)的時代，也是一個充滿希望的時代。人類社會應(yīng)該向何處去？ 我們應(yīng)該為子孫后代創(chuàng)造一個什么樣的未來？面對這一重大時代命題，我們要從人類共同利益出發(fā)，以負(fù)責(zé)任態(tài)度作出明智選擇，在平臺抓手上提供更多國際公共產(chǎn)品。 中國式現(xiàn)代化理論把握時代大勢，站在人類發(fā)展前沿，積極探索和回答關(guān)系人類前途命運的重大問題，深刻闡釋了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，開辟了科學(xué)社會主義發(fā)展新境界，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?？茖W(xué)回答“時代之問”

科學(xué)回答“時代之問”這是由黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、信仰信念、政策主張所決定的。 黨的十八大以來，中國特色社會主義進入了新時代，亟待回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義等重大時代課題。 中國式現(xiàn)代化理論是在對上述重大時代課題的回答中形成和發(fā)展起來的，深刻融入這一重大時代課題探索的歷史進程，集中體現(xiàn)了這一歷史進程所實現(xiàn)的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。我們堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，形成包括中國特色社會主義根本制度、基本制度、重要制度等在內(nèi)的一整套制度體系，為中國式現(xiàn)代化穩(wěn)步前行提供堅強制度保證。

科學(xué)回答“時代之問”20世紀(jì)八九十年代蘇東劇變，世界社會主義運動遭受嚴(yán)重挫折，甚至有人宣稱“二十世紀(jì)將以社會主義的失敗和資本主義的勝利而告終”。 面對嚴(yán)峻復(fù)雜的外部環(huán)境，我們挺直了腰桿、頂住了沖擊、經(jīng)受住了考驗，科學(xué)社會主義在曲折中奮起，使世界上正視和相信馬克思主義、社會主義的人多了起來，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于馬克思主義、社會主義的重大轉(zhuǎn)變。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。 中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化的時代性和開放性，以無可辯駁的事實彰顯了科學(xué)社會主義的鮮活生命力，讓科學(xué)社會主義在21世紀(jì)中國和世界煥發(fā)出新的蓬勃生機。

科學(xué)回答“時代之問”中國式現(xiàn)代化的成功實踐讓世界再次聚焦中國，國際社會對中國奇跡產(chǎn)生愈加濃厚的興趣，渴望破解中國成功的秘訣。 習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園?！敝腥A文明是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明，向世界貢獻了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進程。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。 中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。 中國式現(xiàn)代化是在堅持對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上拓展而來的，代表人類文明進步的發(fā)展方向，蘊含著以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越的深遠(yuǎn)意義。

中國式現(xiàn)代化理論科學(xué)“四個之問”回答了