中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋理路——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課課件——

中國式現(xiàn)代化新道路是在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路進(jìn)程中創(chuàng)造出來的；是在新時(shí)代對(duì)鄧小平提出的“中國式現(xiàn)代化道路”的堅(jiān)持和發(fā)展。新時(shí)代中國話語闡釋旨在對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)理解與精神表達(dá)，“中國式現(xiàn)代化新道路”是“中國式現(xiàn)代化新道路闡釋”的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。前 言

目 錄一、中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋邏輯二、中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋實(shí)踐三、中國式現(xiàn)代化新道路話語闡釋的價(jià)值向度

第一部分中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋邏輯

中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋邏輯

中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋邏輯中國式現(xiàn)代化新道路的形成遵循“微觀積累—中觀匯聚—宏觀凝練”的基本邏輯。在微觀層面上，人民生產(chǎn)生活及建構(gòu)的意識(shí)形態(tài)話語體系，是一種不斷生成、逐漸積累的話語系統(tǒng)。因此，它能夠作為一種公共意識(shí)的載體，體現(xiàn)出生活化的特質(zhì)，并在常態(tài)化運(yùn)用中不斷擴(kuò)展?！耙庾R(shí)形態(tài)不是本體，而作為意識(shí)形態(tài)世俗基礎(chǔ)的日常生活才是真正的本體和根基，日常生活是意識(shí)形態(tài)的真實(shí)寓所?！币虼耍袊浆F(xiàn)代化新道路的宏大敘事要以人民群眾日常生產(chǎn)生活中不斷建構(gòu)的話語系統(tǒng)為基礎(chǔ)，匯聚、凝練出獨(dú)特的話語內(nèi)容。在中觀層面上，人民的正向?qū)嵺`在各個(gè)領(lǐng)域形成中國特色社會(huì)主義獨(dú)有的發(fā)展模式，取得中觀領(lǐng)域的重要成就，在這一層面上所匯聚成的中國式現(xiàn)代化新道路，更具系統(tǒng)性和專業(yè)性，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的交織。在宏觀層面上，隨著對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的形成發(fā)展邏輯、本質(zhì)特征、重要地位、世界意義及其實(shí)踐成果、發(fā)展模式的總結(jié)凝練和全面闡述，實(shí)現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化新道路的創(chuàng)新發(fā)展。這一層面上的中國式現(xiàn)代化新道路呈現(xiàn)出抽象性、理論性和權(quán)威性的特點(diǎn)。

中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋邏輯中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋遵循“宏觀主導(dǎo)—中觀布局—微觀細(xì)化”的基本邏輯。在宏觀層面上，中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化以及其所對(duì)應(yīng)的具有抽象性、理論性和權(quán)威性的中國式現(xiàn)代化新道路，要堅(jiān)持馬克思主義的底色，發(fā)揮話語闡釋的主導(dǎo)作用。宏觀層面的闡釋同中觀、微觀層面相比較為抽象，是對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化話語的對(duì)應(yīng)闡釋，由于其涵蓋范圍之廣、思想內(nèi)涵之深，雖然就其自身而言難以作出具象性的闡釋，但能夠通過立場、原則的主導(dǎo)，成為中國式現(xiàn)代化新道路在中觀、微觀層面闡釋的旗幟。在中觀層面上，中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐在各領(lǐng)域所取得的成就及其對(duì)應(yīng)的話語，是對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的領(lǐng)域性細(xì)分，這一層面的話語闡釋依然帶有部分抽象性，更為突出系統(tǒng)性和專業(yè)性，與此同時(shí)，中觀領(lǐng)域是連接個(gè)體闡釋與公共闡釋的重要空間，是話語抽象與話語具象的核心地帶。在微觀層面上，中國式現(xiàn)代化新道路走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，是話語闡釋充分釋放的主要平臺(tái)，這一層面話語闡釋的主要特點(diǎn)就是具象性與生活化，但是由于話語接受者自身所具備的物質(zhì)條件、教育背景、生活環(huán)境等方面的差異，中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋在不同闡釋主體和接受主體之間的闡釋方式和具體內(nèi)容也存在差異。

中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋邏輯中國式現(xiàn)代化新道路的形成與闡釋的辯證關(guān)系。如果說話語生成為話語闡釋創(chuàng)造基礎(chǔ)性的材料與內(nèi)容，話語闡釋便是這種材料和內(nèi)容的整合、加工與再造。中國特色社會(huì)主義的宏大敘事與主導(dǎo)模式，植根于人民群眾的實(shí)踐，正是這種實(shí)踐的“合力”創(chuàng)設(shè)了中國式現(xiàn)代化新道路的生成空間與生成方向，也正是因?yàn)槿嗣襁x擇了馬克思主義，馬克思主義才成為中國式現(xiàn)代化新道路闡釋的主導(dǎo)原則。

第二部分中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋實(shí)踐

中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋實(shí)踐

中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋實(shí)踐

中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋實(shí)踐

中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋實(shí)踐

中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋實(shí)踐

中國式現(xiàn)代化新道路的闡釋實(shí)踐

第三部分中國式現(xiàn)代化新道路話語闡釋的價(jià)值向度

中國式現(xiàn)代化新道路話語闡釋的價(jià)值向度

中國式現(xiàn)代化新道路話語闡釋的價(jià)值向度原則性與自由性的統(tǒng)一

中國式現(xiàn)代化新道路話語闡釋的價(jià)值向度遵循中國式現(xiàn)代化新道路闡釋的價(jià)值向度

中國式現(xiàn)代化新道路話語闡釋的價(jià)值向度遵循中國式現(xiàn)代化新道路闡釋的價(jià)值向度

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