法治與自治相結(jié)合 合理確認(rèn)成員身份 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 　　2022年12月，十三屆全國人大常委會第三十八次會議對《中華人民共和國農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織法（草案）》（以下簡稱《草案》）進(jìn)行了審議，并在中國人大網(wǎng)公開征求意見。《草案》第二章專章規(guī)定農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員，通過法治與自治相結(jié)合的方式，構(gòu)建了成員身份的確認(rèn)規(guī)則，回應(yīng)了成員身份確認(rèn)實(shí)踐中的疑難問題，從而為切實(shí)保障農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員的合法權(quán)益奠定了堅實(shí)的制度基礎(chǔ)。 　　農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員身份確認(rèn)的基本規(guī)則 　　《草案》

2022嚴(yán)守規(guī)矩不逾底線廉潔從政筑牢年輕干部廉政根基點(diǎn)PPT黨政風(fēng)全面從嚴(yán)治黨強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè)廉潔從政專題黨課課件模板(講稿)-由作者jxn0509上傳,大小19.2 KB,總共5頁,適用于等多種場景,包含了2022嚴(yán)守規(guī)矩不逾底線廉潔從政筑牢年輕干部廉政根基點(diǎn)PPT黨政風(fēng)全面從嚴(yán)治黨強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè)廉潔從政專題黨課課件模板

擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 今年的政府工作報告提出，把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來。這是黨中央基于國內(nèi)外發(fā)展環(huán)境變化提出的重大戰(zhàn)略舉措，對于今后一個時期加快構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。構(gòu)建新發(fā)展格局、建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，是與供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、綜合配套的政策舉措，有必要從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)出發(fā)，深刻理解這一系列戰(zhàn)略部署的理論依據(jù)和實(shí)踐要求，推動中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行整體好轉(zhuǎn)，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局起好步。 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視野的宏觀供需管理

“第二個結(jié)合”與中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的形成 ——以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興 黨的二十大明確提出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，形成與中國式現(xiàn)代化相適應(yīng)的文化形態(tài)是當(dāng)代中國文化建設(shè)的應(yīng)有之義。文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指明了推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個重大問題，他指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”。結(jié)合兩個大局和中國式現(xiàn)代化背景來認(rèn)識和理解“第二個結(jié)合”，對推進(jìn)中

深刻理解和把握“兩個結(jié)合” —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表重要講話，以強(qiáng)烈的歷史自覺、宏闊的理論視野、深沉的文化擔(dān)當(dāng)，闡明了“兩個結(jié)合”的重大意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“兩個結(jié)合”是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。?xí)近平總書記的重要講話為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興新征程上繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了正確方向、提供了根本遵循。

以文明之光照亮世界和平 ——從“兩個結(jié)合”看中華文明和平性的傳承與發(fā)展 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者?！敝腥A文明的和平性既來自中國傳統(tǒng)文化追求和平、和睦、和諧的理想，也來自馬克思主義追求人的和平相處與自由發(fā)展的理想，還來自中國共產(chǎn)黨立足“兩個結(jié)合”追求中國與世界和平的偉大實(shí)踐，因而具有內(nèi)生性、穩(wěn)定性、傳承性等特征，不僅為人類的和平理想注入了中國價值、中國精神，更為世界的和平實(shí)踐貢獻(xiàn)了中國智慧、中國力量。

“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放?！鄙羁汤斫饬?xí)近平總書記這一重大論斷，對于我們推動“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”，進(jìn)一步堅定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。 “第二個結(jié)合”深化我們對馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其相互關(guān)系的認(rèn)識 習(xí)近平總書記指出，“‘結(jié)合’的前提是彼此契合。馬克思主義和中

“兩個結(jié)合”是中國特色社會主義取得成功的最大法寶 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中國特色社會主義是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，這條道路是在堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中走出來的。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，“兩個結(jié)合”是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。堅持“兩個結(jié)合”，黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，使科學(xué)社會主義在中國煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。 “兩2023結(jié)合醫(yī)改講黨課

“兩個結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和內(nèi)在機(jī)理 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 從在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上明確提出“兩個結(jié)合”，到在黨的二十大報告中深刻闡釋“兩個結(jié)合”，再到在文化傳承發(fā)展座談會上從五個方面系統(tǒng)闡述“兩個結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和精髓要義，習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個結(jié)合”的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，立意高遠(yuǎn)，視野宏闊，內(nèi)涵豐富，原創(chuàng)性強(qiáng)，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會、全面把握。 “兩個結(jié)合”的深邃思考、宏大視界和原創(chuàng)性貢獻(xiàn) 創(chuàng)立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是“兩個結(jié)合”鞏固文化主體性最有力的體現(xiàn)，“兩個

準(zhǔn)確理解和把握“第二個結(jié)合”的理論意蘊(yùn)與實(shí)踐要求 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。”“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！鄙羁汤斫饬?xí)近平總書記對“第二個結(jié)合”的重要論述，是我們在新的歷史起點(diǎn)上

以“兩個結(jié)合”推動中國自主知識體系建構(gòu) —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的二十大報告指出，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！皟蓚€結(jié)合”是對馬克思主義中國化時代化進(jìn)程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和規(guī)律揭示。立足中國實(shí)際，解決中國問題，建構(gòu)中國自主的知識體系，必須堅持“兩個結(jié)合”。 “兩個結(jié)合”是黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn) “兩個結(jié)合”是習(xí)近平總書記在慶祝中國共

人類命運(yùn)共同體理念是“第二個結(jié)合”的創(chuàng)新成果 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！泵鎸θ蚧瘯r代人類命運(yùn)休戚與共的國際背景，面對中國特色社會主義進(jìn)入新時代的客觀現(xiàn)實(shí)，習(xí)近平總書記在深刻把握人類社會歷史發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了人類命運(yùn)共同體理念，為建立人類共同價值體系、解決人類發(fā)展難題提供了獨(dú)特的中國智慧和實(shí)踐方

中國特色的關(guān)鍵就在于“兩個結(jié)合” —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“我們的社會主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色，中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個結(jié)合’。”這一重要論斷深刻闡明了“兩個結(jié)合”的重大意義，表明我們黨對堅持和發(fā)展中國特色社會主義的規(guī)律性認(rèn)識達(dá)到新高度，為我們在新時代新征程繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。 “兩個結(jié)合”是開辟和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路 習(xí)近平總書

構(gòu)建“三治”結(jié)合的基層治理體系 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，這不僅是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興“治理有效”這一目標(biāo)的內(nèi)在要求，也是實(shí)施整個鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。從實(shí)踐來看，仍然存在一些認(rèn)知和行動上的偏差，需要厘清。構(gòu)建自治、法治、德治即“三治”相結(jié)合的基層治理體系，需要在組織架構(gòu)上堅持整體論；在治理邊界上處理好政府統(tǒng)籌和基層社會探索之間的關(guān)系，發(fā)揮政府助長和能促作用；在治理載體上因地制宜、自主探索，尋找彰顯自治活力、法治精神和德治正氣的有效載體。同時，還要發(fā)揮社會力量的“點(diǎn)睛”作用，將這些要素激活，使基層治理體

在堅持“兩個結(jié)合”中增強(qiáng)戰(zhàn)略定力 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 戰(zhàn)略定力問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。面對復(fù)雜深刻的國際形勢和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，如果能夠始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，戰(zhàn)略上判斷準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動，黨和人民事業(yè)就會大有希望。增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，從根本要求上說，就是要堅持馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅定不移走中國特色社會主義道路。從內(nèi)在邏輯上說，保持戰(zhàn)略清醒是前提，堅定戰(zhàn)略自信是基礎(chǔ)，把握戰(zhàn)略主動是要義。 在堅持“兩個結(jié)合”中保持

“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 歷史的進(jìn)程從哪里開始，思想的進(jìn)程就從哪里開始。一部人類發(fā)展史，從某種意義上說就是一部思想發(fā)展史，就是一部在思想解放中不斷打開人類文明進(jìn)步大門、增強(qiáng)人類文明發(fā)展動力的歷史。中國共產(chǎn)黨是一個高度重視思想解放的馬克思主義政黨，在一次又一次的思想解放中拓展通向真理的道路、推動黨和人民事業(yè)發(fā)展。在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！绷?xí)近平總書記的重要論述，2023結(jié)合醫(yī)改講黨課

“第二個結(jié)合”與中華民族的舊邦新命 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 　《詩經(jīng)》有云：“周雖舊邦，其命維新”，馮友蘭先生將其重述為“舊邦新命”，認(rèn)為“就現(xiàn)在來說，中國就是舊邦而有新命，新命就是現(xiàn)代化”。中國式現(xiàn)代化是中華民族舊邦新命的實(shí)踐形態(tài)，“新命”體現(xiàn)了具有歷史連續(xù)性的中華文明的現(xiàn)代重塑，是通過馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合實(shí)現(xiàn)的。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新

堅持“兩個結(jié)合”不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記指出：“在中國特色社會主義新時代，黨和國家的事業(yè)之所以取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，一個重要原因就是我們堅持了‘兩個結(jié)合’。”“兩個結(jié)合”即把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。堅持“兩個結(jié)合”必須在理論與實(shí)踐的互動統(tǒng)一中去實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)閳猿掷碚撆c實(shí)踐相統(tǒng)一是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求，也是關(guān)系推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的重大課題。只有在理論與實(shí)踐互動統(tǒng)一中堅持“兩個結(jié)合”，才能在新時代新征程上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，譜寫馬克思主義中國化時代

努力建設(shè)中國的馬克思主義 ——馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合 習(xí)近平總書記指出，馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但一直存在高度的契合性，互相契合才能有機(jī)結(jié)合。他指出，要促進(jìn)外來文化本土化。我們可以從中國思想當(dāng)中體現(xiàn)出習(xí)近平的思想是完全符合中國實(shí)際的。 　　第一，世界是客觀存在的物質(zhì)，而不是神靈和上帝。 　　恩格斯曾經(jīng)指出，物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念是從這一總和當(dāng)中概括出來的，“物質(zhì)”和“運(yùn)動”這樣的詞無非是簡稱，我們用這種簡稱把所

深刻認(rèn)識“兩個結(jié)合”的偉大意義 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的“根”和“魂”，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個結(jié)合”的重要論述，深刻揭示了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑和內(nèi)在規(guī)律，是對堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的新要求，為新時代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方向。 深刻理解“兩個結(jié)合”是又一次的思想解放