當馬克思的思想遇上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 —黨員干部學習教育專題黨課 馬克思主義現(xiàn)代性思想以其深刻洞察力和理論前瞻性重構和創(chuàng)新了現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯，為中國式現(xiàn)代化道路提供了堅實有力的理論自信。中國式現(xiàn)代化之所以能夠成功，恰恰在于其對歷史唯物主義的捍衛(wèi)和堅守，在探索現(xiàn)代化道路的艱難歷程中，能夠始終扎根中國的社會現(xiàn)實，扎根中國的歷史文化和基本國情，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。 資本主義現(xiàn)代性所引致的危機和災難在20世紀已臨近承受極限，探索一條不同于資本主義的現(xiàn)代文明道路成為世界人民迫切的理論和實

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馬克思政治經濟學批判的三重維度 ——學習克馬思政治經濟學 馬克思的政治經濟學研究之所以成為一種批判性理論，是因為它內蘊著、承載著馬克思對正義問題的思考，究其根本，馬克思的政治經濟學批判是一種正義批判。古爾德曾明言，“在對政治經濟學的批判中，馬克思揭開了其正義理論的倫理實質”。這啟示我們，馬克思的政治經濟學批判理論是其正義思想的載體，政治經濟學批判的本質是一種正義批判。進而言之，正是由于馬克思的政治經濟學批判理論關注了資本主義制度下的異化、剝削現(xiàn)象和資本主義社會的全面危機，才切實地開顯出隱藏于資本主義交換正義和分配正義背后的實質性不正義；也正是由