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          思想道德建設(shè) 學(xué)習(xí)道德模范 傳遞榜樣力量 為大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,樹立時(shí)代新風(fēng)新貌,第九屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)于近日啟動(dòng)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)特別是思想道德建設(shè),對(duì)表彰道德模范、開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)等提出明確要求,推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)在新時(shí)代展現(xiàn)新氣象、取得新成就。今天,我們一起學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的部分相關(guān)重要論述。 用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人民提供豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng),提高精神文明建設(shè)水平

          法治興則國(guó)家興 如何理解在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 人類為什么需要法律?這個(gè)看似簡(jiǎn)單、想起來又很復(fù)雜的問題,實(shí)質(zhì)上反映了人們對(duì)法律的本質(zhì)、作用和精神的追問。在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,法律不是一開始就有的,而是隨著社會(huì)的進(jìn)步、人們生產(chǎn)生活的發(fā)展而產(chǎn)生的,特別是在階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生之后,相對(duì)系統(tǒng)的成文法開始出現(xiàn)。法治是衡量文明程度的一把尺子,法治愈發(fā)達(dá),文明愈進(jìn)步。尤其是近幾百年的世界歷史表明,一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家必然是法治國(guó)家,國(guó)家要走向現(xiàn)代化必須走向法治化。 法治建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)

           天下為公行大道 如何理解推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求?  人類社會(huì)走向世界歷史,這是一個(gè)必然的過程。伴隨著人類社會(huì)幾百年的現(xiàn)代化進(jìn)程,幾乎所有國(guó)家和民族都被卷入世界發(fā)展體系中,世界歷史的趨勢(shì)和特征越來越明顯,但全球范圍內(nèi)的矛盾沖突也越來越凸顯。過去具有全球性特點(diǎn)的現(xiàn)代化模式,都試圖用一種統(tǒng)一的樣板去改造別人,看似是為其他國(guó)家好,實(shí)質(zhì)是“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”,是狹隘的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,事實(shí)證明最終是行不通的。中國(guó)式現(xiàn)代化秉持為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的天下情懷,具有最大的包容性和開放性

          中國(guó)之治顯智慧 如何理解人民民主是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義 回溯人類歷史,人們對(duì)民主的追求由來已久,在各個(gè)古代文明中都有不同程度的體現(xiàn),成為推動(dòng)歷史向前發(fā)展的進(jìn)步因素。人類邁入現(xiàn)代化進(jìn)程后,社會(huì)歷史領(lǐng)域的一個(gè)重大變化,就是人們的民主意識(shí)日益覺醒和高漲,對(duì)民主制度的探索更加迫切和深入。從西方民主制度幾百年的演變來看,應(yīng)當(dāng)承認(rèn)它在反對(duì)封建專制方面的進(jìn)步意義,肯定其在推動(dòng)世界現(xiàn)代化發(fā)展中的積極作用,但它總體上代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益,是少數(shù)人的民主。   民主是全人類的共同價(jià)值,是中國(guó)共產(chǎn)黨和中

          弘揚(yáng)黃河文化 ?傳承黃河精神?   ???黃河,這條素有中華民族“母親河”之稱的蜿蜒長(zhǎng)河,繁衍生息出了華夏五千年的文明史。她不僅哺育了中華兒女,創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明,更給我們后世子孫留下了經(jīng)久不衰的黃河精神,引領(lǐng)我們不斷開拓進(jìn)取。振興中華,不僅是時(shí)代的要求,更是我們這一代中華兒女肩負(fù)的歷史重任。為此,我們必須傳承民族經(jīng)典,弘揚(yáng)黃河精神,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。    ? ?弘揚(yáng)黃河精神,振興中華,必須堅(jiān)持以實(shí)事求是為核心的求真務(wù)實(shí)精神。千百年來,黃河兒女在治黃用黃的過程中不斷發(fā)揮聰明才智,改造自然,利用自然,在總結(jié)前

          處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系 ——中國(guó)式現(xiàn)代化六個(gè)重大關(guān)系系列黨課課件——   習(xí)近平總書記指出:“中國(guó)式現(xiàn)代化的探索就是一個(gè)在繼承中發(fā)展、在守正中創(chuàng)新的歷史過程?!痹谕七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化這項(xiàng)前無(wú)古人的開創(chuàng)性事業(yè)中,必須處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系,在守正中把穩(wěn)舵盤、保持航向,在創(chuàng)新中尋求突破、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。   把握守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出:“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤,創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”守正和創(chuàng)新相輔相成,體現(xiàn)了“變”與“不變”、繼承

          聚焦“學(xué)思想、強(qiáng)黨性” 解決思想層面的問題 學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育讀書班 舉辦學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育讀書班,既是開展主題教育的重要抓手,也是深化理論學(xué)習(xí)的重要方法,目的是從領(lǐng)導(dǎo)干部做起,集中時(shí)間,集中精力,靜下心來,通讀、精讀、研讀原著原文原理,在深化、內(nèi)化、轉(zhuǎn)化上下功夫,切實(shí)做到內(nèi)化于心、外化于形。這次讀書班共分兩期進(jìn)行,這一期聚焦“學(xué)思想、強(qiáng)黨性”,解決思想層面的問題;下一期聚焦“重實(shí)踐、建新功”,解決實(shí)踐層面的問題,在理論和實(shí)踐的結(jié)合中,把習(xí)

          四學(xué)四促 扎實(shí)推進(jìn)主題教育走深走實(shí) 深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育,是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重大政治任務(wù)。市委辦公室將牢牢把握政治機(jī)關(guān)根本屬性,把落實(shí)主題教育工作要求同學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代辦公廳工作的重要講話和重要指示批示精神相結(jié)合,忠實(shí)踐行“五個(gè)堅(jiān)持”,對(duì)標(biāo)做到“五個(gè)最講”,全面提升“五種能力”,努力建設(shè)讓黨放心、讓人民滿意的模范機(jī)關(guān)。 以學(xué)鑄魂促進(jìn)精神洗禮,提高政治站位。堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝2021黨史微宣講美篇

          當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀的實(shí)踐成就 當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀源自實(shí)踐,又指導(dǎo)實(shí)踐,指引我們走出了一條適合本國(guó)國(guó)情的人權(quán)發(fā)展道路。習(xí)近平總書記深刻總結(jié)中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路的主要特征和寶貴經(jīng)驗(yàn),即堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持尊重人民主體地位,堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持以生存權(quán)、發(fā)展權(quán)為首要的基本人權(quán),堅(jiān)持依法保障人權(quán),堅(jiān)持積極參與全球人權(quán)治理。以當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀為指引,堅(jiān)定不移走中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路,我國(guó)人權(quán)事業(yè)取得了歷史性成就。   生存權(quán)發(fā)展權(quán)保障水平得到有效提升   我們?nèi)缙诖蜈A人類歷史上規(guī)??涨?、力度最大、

          處理好效率與公平的關(guān)系 ——中國(guó)式現(xiàn)代化六個(gè)重大關(guān)系系列黨課課件—— 現(xiàn)代化建立在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的基礎(chǔ)上,現(xiàn)代化又包含著文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,這就使得效率與公平成為世界現(xiàn)代化進(jìn)程中重要和突出的關(guān)系。效率是公平的發(fā)展前提,沒有效率的公平是缺乏根基、難以持續(xù)的公平,也不是真正的公平;公平是效率的社會(huì)前提,沒有公平的效率是不可持久的效率。沒有效率或沒有公平,最終會(huì)造成效率和公平一起喪失,都不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化或持久現(xiàn)代化。一個(gè)國(guó)家怎樣處理效率與公平的關(guān)系,決定于一定的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)關(guān)系和價(jià)值觀念。資本主義現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化

          宣傳部長(zhǎng)黨史黨課講稿學(xué)史明理學(xué)史增信學(xué)史崇德學(xué)史力行在擔(dān)當(dāng)作為中做一名合格的共產(chǎn)黨員黨史學(xué)習(xí)教育素材-由作者潔er在云南拼搏上傳,大小11.2 KB,總共3頁(yè),適用于黨課講稿等多種場(chǎng)景,包含了宣傳部長(zhǎng),宣傳,部長(zhǎng),黨史黨課,黨史,黨課,講稿,學(xué),學(xué)史,史明,明,理學(xué),史,史增,增信,信學(xué),崇德,力行,在,擔(dān)當(dāng),作為,中,中做,做,一名,合格,共產(chǎn)黨員,共產(chǎn),黨員,學(xué)習(xí)教育,學(xué)習(xí),教育

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