努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 匯報(bào)人：某某黨支部 匯報(bào)時(shí)間：2023/12/27——黨在新時(shí)代必須肩負(fù)的新的文化使命

習(xí)近平總書記提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的要求，從文明發(fā)展的高度指出了中華民族發(fā)展進(jìn)步的方向，進(jìn)一步激發(fā)了全國各族人民奮力前行的熱情和動(dòng)力。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容，是我們黨在新時(shí)代必須肩負(fù)的新的文化使命。

目 錄CONTENTS

第一部分書寫中華文明發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代篇章

中華文明從歷史的深處走來，還要繼續(xù)走向新的未來。我們有充分的理由為中華文明的偉大成就感到自豪，也理當(dāng)以高度的歷史責(zé)任感精心保護(hù)先人為我們留下的寶貴資源。這告訴我們，整個(gè)世界，無論是自然物質(zhì)還是人類自身，無論是社會(huì)生活還是意識觀念，說到底，都是作為一種過程而存在的。 無數(shù)的過程相互交織，此起彼伏；無數(shù)的過程前后相繼，推陳出新。因此，世界上從來不可能有任何絕對的東西、永恒的東西。書寫中華文明發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代篇章

過去曾經(jīng)輝煌，不等于現(xiàn)在和將來就永遠(yuǎn)輝煌?？v覽中華文明，同樣是永遠(yuǎn)在路上的過程。長達(dá)5000多年的歷史，已足夠長遠(yuǎn)，但用天文學(xué)的眼光來看，不過是白駒過隙。時(shí)間的長短，能說明很多問題，但并不是判斷一種文明優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。其關(guān)鍵在于它是不是具有內(nèi)在的強(qiáng)大活力，是不是始終走在時(shí)代的前列，是不是代表人民的根本利益。當(dāng)代的中國文化，已經(jīng)融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，書寫了中華文明的新篇章。但這樣的篇章沒有結(jié)束，而是要繼續(xù)寫下去。過去有過輝煌，不等于所有的都是輝煌。新時(shí)代的歷史性變革、中國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，都要求我們把中華文明的新篇章、大篇章、長篇章不斷地書寫下去，而且要寫得更美、更好，使中華文明在凝聚文化建設(shè)和其他各項(xiàng)建設(shè)成果的基礎(chǔ)上，煥發(fā)出新的光彩。書寫中華文明發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代篇章

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。書寫中華文明發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代篇章要秉持開放包容，堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化。 要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是對新形勢下中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的重要回答。面向未來，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，努力實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。 目標(biāo)明確，愿景清晰。中國社會(huì)生活的各個(gè)方面都要走向現(xiàn)代化，中華文明也必須書寫時(shí)代的新篇章。

第二部分不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)

不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)黨的十二屆六中全會(huì)和黨的十四屆六中全會(huì)還專門研究社會(huì)主義精神文明建設(shè)問題并作出重要部署。 進(jìn)入新時(shí)代，我們黨統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)人民向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)前進(jìn)。

這種文明是對5000多年傳統(tǒng)文明的繼承和延續(xù)，并隨著社會(huì)發(fā)展不斷地進(jìn)行著更新、發(fā)展、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造，始終緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，充滿時(shí)代進(jìn)步的氣息。 這種文明，既集中體現(xiàn)在建設(shè)社會(huì)主義精神文明方面、體現(xiàn)在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國方面，又體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)和成就方面，是包含和反映中國社會(huì)全面發(fā)展、全面進(jìn)步的整體性的文明形態(tài)。不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)

新時(shí)代新征程上我們黨的中心任務(wù)是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。 而創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，則是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求?，F(xiàn)代化與文明密不可分。不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)所謂現(xiàn)代化，是自工業(yè)革命以來，人類社會(huì)發(fā)展的一種變革過程，其主要內(nèi)容首先是工業(yè)化的發(fā)展，并伴以法治化等方面的進(jìn)步。 到當(dāng)代，現(xiàn)代化進(jìn)一步體現(xiàn)為不斷加強(qiáng)的信息化、智能化，并伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。 世界向“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)“化”是歷史趨勢，但轉(zhuǎn)“化”的內(nèi)容在不同時(shí)期有所不同。未來會(huì)是什么，只能由未來去回答。在每一個(gè)特定時(shí)刻，總是有一些類型或國家的文明，處于比較領(lǐng)先亦即“現(xiàn)代”的水平，而其他的就要不斷地追趕，爭取達(dá)到比較先進(jìn)的水平，也就是向“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)“化”。 所謂現(xiàn)代化，就是這樣一種你追我趕、不斷超越的廣闊圖景和歷史進(jìn)程。從縱向來看，從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化是一種進(jìn)步，從傳統(tǒng)的工業(yè)化向信息化、智能化轉(zhuǎn)化也是一種進(jìn)步。這種發(fā)展進(jìn)步是無止境的。 從橫向來看，不同地域、國家的文明發(fā)展又都是不平衡的。透過迄今向“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)“化”的種種現(xiàn)象看其本質(zhì)， 所謂現(xiàn)代化，可以說是人類文明基于不平衡發(fā)展規(guī)律而在全世界范圍內(nèi)的一種運(yùn)動(dòng)過程。

中國式現(xiàn)代化我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就是要在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興過程中，以更強(qiáng)的力度、更大的規(guī)模、更高的標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)中華文明獲得新的發(fā)展?！辈粩嘭S富和發(fā)展人類文明新形態(tài)說到底是一種文明發(fā)展的進(jìn)程，包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各方面的發(fā)展和成果，體現(xiàn)了中華文明在新的歷史條件下的發(fā)展進(jìn)步。

第三部分在與世界文明交融互動(dòng)中自立自強(qiáng)

即使曾經(jīng)在較長時(shí)期內(nèi)主要依靠自身內(nèi)部的因素發(fā)展和延續(xù)，但自人類歷史由民族歷史轉(zhuǎn)化為世界歷史之后，無論是中華民族還是中華文明，都已經(jīng)卷入到一種浩浩蕩蕩的現(xiàn)代化、全球化的進(jìn)程中。中華文明不是孤立存在和發(fā)展的世界歷史的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)和過程，連接起了人類文明的漫長篇章。其間，有血與火，也有詩與畫，有暴力與強(qiáng)權(quán)，也有智慧與夢想。 世界發(fā)展的歷史，本質(zhì)上也是人類文明在曲折中發(fā)展進(jìn)步的歷史，世界文明也是一種不斷用文明戰(zhàn)勝野蠻、用人性戰(zhàn)勝獸性的過程。盡管有各種障礙和曲折，但世界文明終究在走向前方。從直立行走到鉆木取火，從語言發(fā)育到文字發(fā)明，從城市興起到建立國家，從崇拜神靈到尊崇人性……世界文明的發(fā)展是一個(gè)過程。在與世界文明交融互動(dòng)中自立自強(qiáng)

在與世界文明交融互動(dòng)中自立自強(qiáng)

中華文明有自己漫長的歷史，既有獨(dú)特的思想體系，也有牢固的價(jià)值理念，既有精深的語言文字，也有豐富的文化內(nèi)涵，因此，歷經(jīng)5000多年而不中斷。 特別是經(jīng)歷過革命風(fēng)雨和改革開放的錘煉考驗(yàn)之后，中華文明擁有了新的血液和新的筋骨，因此，雖然不時(shí)遇到各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，但依然能夠不畏艱險(xiǎn)、巍然矗立。在“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)并深度互動(dòng)的時(shí)代背景下，我國改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)領(lǐng)域也都面臨著一系列新的重大課題，人類社會(huì)也面臨許多亟待解決的共同問題。 中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，給我們提出的新考題比過去更復(fù)雜、更艱深。 滄海橫流方顯英雄本色，只有真正具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性的文明，才能在風(fēng)雨來襲時(shí)發(fā)揮強(qiáng)大的凝聚作用和引領(lǐng)作用，也才能在風(fēng)狂雨猛之時(shí)始終屹立不倒。 越是面臨風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，越是接受各種考驗(yàn)，越是要加強(qiáng)中華文明的建設(shè)，越是要在與世界文明的溝通和交融中增強(qiáng)自身的韌性。 只有跨入世界文明的大海，在比較中展示優(yōu)勢，在對照中辨析長短，在交流中博采眾長，在交融中日臻完善，中華文明才能真正自立自強(qiáng)。在與世界文明交融互動(dòng)中自立自強(qiáng)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們要拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在‘人類知識的總和’中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長的理論大格局大氣象”。怎樣認(rèn)識和處理中國與世界的關(guān)系，我們要牢固樹立大歷史觀，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，認(rèn)清我國社會(huì)發(fā)展、人類社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢，把握中國式現(xiàn)代化的歷史沿革和實(shí)踐要求。在與世界文明交融互動(dòng)中自立自強(qiáng)

特色要鮮明，視野要廣闊，根基要扎實(shí)，胸懷要博大， 我們才能真正站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，引領(lǐng)世界文明潮流。在與世界文明交融互動(dòng)中自立自強(qiáng)因此，我們必須時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注世界潮流的變動(dòng)，緊緊瞄準(zhǔn)世界文明發(fā)展的前沿，海納百川，兼收并蓄，守正創(chuàng)新，文明互鑒，不斷提升中華民族現(xiàn)代文明的質(zhì)量和水平。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，

努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 匯報(bào)人：某某黨支部 匯報(bào)時(shí)間：2023/12/27——黨在新時(shí)代必須肩負(fù)的新的文化使命