鞏固文化主體性 推動文化強國建設(shè)深入把控學(xué)習(xí)習(xí)近平文化主體性理論

前言 　文化是一個民族的靈魂，是人民的精神家園。國家的富強、民族的振興，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。習(xí)近平總書記強調(diào)，“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。文化主體性反映了一個國家和民族對自身文化的自覺意識和繁榮發(fā)展文化的主動精神。推動文化繁榮、建設(shè)文化強國，必須鞏固文化主體性。《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡稱《綱要》）的出版發(fā)行，為新時代新征程鞏固文化主體性、建設(shè)文化強國提供了權(quán)威輔助讀物。

目 錄

第一章節(jié)堅持自信自立， 在傳承弘揚中鞏固文化主體性

第二章節(jié)堅持開放包容， 在交流互鑒中鞏固文化主體性

中華文明的博大氣象得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷，得益于積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，真正做到融通中外、貫通古今。中華文化倡導(dǎo)“和實生物，同則不繼”，中華文明歷來尊重文化多樣化，由此匯聚成共同文化，化解沖突、凝聚共識。從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革，從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”，從佛教東傳、“伊儒會通”到“西學(xué)東漸”、新文化運動，從馬克思主義和社會主義思想傳入中國到改革開放以來全方位對外開放，中華民族的文化主體性始終在兼收并蓄中得以建構(gòu)和挺立，在尊重差異與接納多元、開放對話與交流互鑒、求同存異與相互融合中進(jìn)一步得以增強和彰顯。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國的文化交流，更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。”唯有在開放包容中鞏固文化主體性，以寬廣的氣度和足夠的智慧吸收并消化外來文化，方能以豐富有益的文化永葆自身的鮮明本色，推動文明更新。

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，我們比以往任何時期都更加需要深入吸收借鑒人類優(yōu)秀文明成果。在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的今天，在人類文明格局激蕩重構(gòu)的時代背景下，亟須在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使本民族文化更加契合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，從而進(jìn)一步鞏固中華文化的主體性。習(xí)近平總書記強調(diào)：“對豐富多彩的世界，我們應(yīng)該秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的好東西，在獨立自主的立場上把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，但決不能囫圇吞棗、決不能邯鄲學(xué)步?！?/p>

第三章節(jié)堅持與時俱進(jìn)， 在創(chuàng)新創(chuàng)造中鞏固文化主體性

關(guān)于文化主體性的形成和鞏固，《綱要》提出，“這一主體性是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國大地上建立起來的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻洞察馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系，深刻把握馬克思主義理論創(chuàng)新和社會主義文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，鮮明提出“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大命題。

當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，為文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供強大動力和廣闊空間。加之改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗之大前所未有，一并提出大量亟待回答的理論問題和實踐問題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持自信自強、守正創(chuàng)新，強調(diào)“用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主”。對此，必須積極建構(gòu)中國自主的知識體系，形成符合本國國情的話語敘事，不斷發(fā)揮中華文化的國際影響力引領(lǐng)力。要深入把握時代脈搏、聆聽時代聲音、吸納時代精華，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新，用創(chuàng)新增添文化發(fā)展動力、激活文明進(jìn)步源泉，以新思路、新話語、新機制、新形式創(chuàng)造出更多跨越時空、富有永恒魅力的文明成果。

結(jié)語 　文運同國運相牽，文脈同國脈相連。習(xí)近平總書記指出，“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認(rèn)同的堅實文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性”?；赝麃頃r路，中華民族的文化主體性在與世界文明的交流交往中得到建構(gòu)和形塑，在守正創(chuàng)新的過程中不斷鞏固和完善。站在新的起點上，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，必須要以貫穿過去、當(dāng)下與未來的能動意識，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的交融匯通，在提升文化自覺、增強文化自信的基礎(chǔ)上，鞏固鑄就中華民族的文化主體性。

鞏固文化主體性 推動文化強國建設(shè)深入把控學(xué)習(xí)習(xí)近平文化主體性理論