鞏固文化主體性 推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)深入把控學(xué)習(xí)習(xí)近平文化主體性理論

前言 　文化是一個(gè)民族的靈魂，是人民的精神家園。國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林”。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。文化主體性反映了一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身文化的自覺意識(shí)和繁榮發(fā)展文化的主動(dòng)精神。推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須鞏固文化主體性。《習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）的出版發(fā)行，為新時(shí)代新征程鞏固文化主體性、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了權(quán)威輔助讀物。

目 錄

第一章節(jié)堅(jiān)持自信自立， 在傳承弘揚(yáng)中鞏固文化主體性

第二章節(jié)堅(jiān)持開放包容， 在交流互鑒中鞏固文化主體性

中華文明的博大氣象得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷，得益于積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，真正做到融通中外、貫通古今。中華文化倡導(dǎo)“和實(shí)生物，同則不繼”，中華文明歷來尊重文化多樣化，由此匯聚成共同文化，化解沖突、凝聚共識(shí)。從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革，從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”，從佛教?hào)|傳、“伊儒會(huì)通”到“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)，從馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)到改革開放以來全方位對(duì)外開放，中華民族的文化主體性始終在兼收并蓄中得以建構(gòu)和挺立，在尊重差異與接納多元、開放對(duì)話與交流互鑒、求同存異與相互融合中進(jìn)一步得以增強(qiáng)和彰顯。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果?！蔽ㄓ性陂_放包容中鞏固文化主體性，以寬廣的氣度和足夠的智慧吸收并消化外來文化，方能以豐富有益的文化永葆自身的鮮明本色，推動(dòng)文明更新。

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，我們比以往任何時(shí)期都更加需要深入吸收借鑒人類優(yōu)秀文明成果。在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天，在人類文明格局激蕩重構(gòu)的時(shí)代背景下，亟須在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使本民族文化更加契合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，從而進(jìn)一步鞏固中華文化的主體性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)豐富多彩的世界，我們應(yīng)該秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的好東西，在獨(dú)立自主的立場(chǎng)上把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，但決不能囫圇吞棗、決不能邯鄲學(xué)步?！?/p>

第三章節(jié)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)， 在創(chuàng)新創(chuàng)造中鞏固文化主體性

關(guān)于文化主體性的形成和鞏固，《綱要》提出，“這一主體性是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)大地上建立起來的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來的”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻洞察馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)系，深刻把握馬克思主義理論創(chuàng)新和社會(huì)主義文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，鮮明提出“把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大命題。

當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，為文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。加之改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大前所未有，一并提出大量亟待回答的理論問題和實(shí)踐問題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)“用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”。對(duì)此，必須積極建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，形成符合本國(guó)國(guó)情的話語敘事，不斷發(fā)揮中華文化的國(guó)際影響力引領(lǐng)力。要深入把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代聲音、吸納時(shí)代精華，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新，用創(chuàng)新增添文化發(fā)展動(dòng)力、激活文明進(jìn)步源泉，以新思路、新話語、新機(jī)制、新形式創(chuàng)造出更多跨越時(shí)空、富有永恒魅力的文明成果。

結(jié)語 　文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。習(xí)近平總書記指出，“有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性”?；赝麃頃r(shí)路，中華民族的文化主體性在與世界文明的交流交往中得到建構(gòu)和形塑，在守正創(chuàng)新的過程中不斷鞏固和完善。站在新的起點(diǎn)上，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，必須要以貫穿過去、當(dāng)下與未來的能動(dòng)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的交融匯通，在提升文化自覺、增強(qiáng)文化自信的基礎(chǔ)上，鞏固鑄就中華民族的文化主體性。

鞏固文化主體性 推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)深入把控學(xué)習(xí)習(xí)近平文化主體性理論