共同富裕的自然尺度與空間維度——共同富裕專題黨課課件——

　 共同富裕是一個(gè)具有具體衡量尺度與空間結(jié)構(gòu)維度的概念。如馬克思所說(shuō)，財(cái)富是“一個(gè)靠自己的屬性來(lái)滿足人的某種需要的物”。富裕是財(cái)富對(duì)于人們需要滿足的充裕程度，共同富裕就是財(cái)富在人們的不同層次需要和整體上的共同但有區(qū)分和差異的充裕性滿足?！耙詽M足人的合理需要為目標(biāo)、以自然資源承載力為約束邊界”是實(shí)現(xiàn)共同富裕的兩個(gè)自然尺度，“天人共富、人人共富、心身共富”是實(shí)現(xiàn)共同富裕的三大空間維度。前言

第一部分共同富裕的兩個(gè)自然尺度

共同富裕的兩個(gè)自然尺度 第一，以滿足人的合理需要為共同富裕的目標(biāo)。富裕是財(cái)富對(duì)人類需要滿足的充裕程度。然而，我們所說(shuō)的富裕究竟是以滿足人的需要“needs”為目標(biāo)和衡量尺度，還是以滿足人的想要（欲望）“wants”為目標(biāo)和衡量尺度？這是進(jìn)行共同富裕建設(shè)必須明晰的基本理論問(wèn)題。富裕與共同富裕永遠(yuǎn)是相對(duì)于“人的需要”而言的，以滿足人的需要為標(biāo)準(zhǔn)，才是衡量共同富裕的真正科學(xué)的、以人為本的自然尺度。

它表明，人的幸福程度與效用（需要的滿足）成正比，與欲望成反比。合理需要越是能夠滿足就越幸福，欲望愈大則愈痛苦。當(dāng)人類的機(jī)會(huì)主義行為傾向隨著虛擬經(jīng)濟(jì)、衍生金融市場(chǎng)發(fā)展而變得擴(kuò)大乃至放縱時(shí)，就會(huì)背離商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為更好滿足人類生活需要的應(yīng)然之道，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)乃至人類自身的生存危機(jī)，形成人與人、人與自然的關(guān)系對(duì)抗。因此，無(wú)論生產(chǎn)力怎樣發(fā)展，實(shí)際上永遠(yuǎn)無(wú)法滿足社會(huì)中個(gè)人水漲船高、不斷攀升的金錢財(cái)富欲望。共同富裕只能以人們的合理需要滿足為尺度，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力解決發(fā)展不平衡、不充分的矛盾，滿足人們不斷增長(zhǎng)的美好生活需要。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，幸福方程式一般可以表達(dá)為：幸福=效用/欲望。共同富裕的兩個(gè)自然尺度

第二，以自然資源承載力為共同富裕的約束尺度　　共同富裕需要通過(guò)大力發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)實(shí)現(xiàn)，并以相應(yīng)的自然資源承載力為基礎(chǔ)。以自然資源承載力為實(shí)現(xiàn)共同富裕最大可能的約束邊界，是實(shí)現(xiàn)共同富裕必須遵循的另一個(gè)自然尺度。實(shí)現(xiàn)共同富裕要轉(zhuǎn)變不顧生態(tài)承載力的末端治理型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，以“雙碳”目標(biāo)和高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)共同富裕建設(shè)，追求自我與他者（包括環(huán)境）的協(xié)調(diào)與平衡。這樣才能有利于改善人類的系統(tǒng)生存環(huán)境，構(gòu)建人與自然和諧共生的發(fā)展模式，并提升人們的幸福感、安全感與獲得感。共同富裕的兩個(gè)自然尺度

放眼世界，由于強(qiáng)勢(shì)主體掌握經(jīng)濟(jì)剩余索取權(quán)的社會(huì)情形還沒(méi)有得到根本性改變，出現(xiàn)了從長(zhǎng)周期看的收入分配正U型分布的不公平擴(kuò)大現(xiàn)象，即隨著國(guó)民收入增長(zhǎng)、貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，并由此引發(fā)大量的人與人、人與自然的關(guān)系沖突。因此，“以滿足人的合理需要為共同富裕目標(biāo)，以自然資源承載力為共同富裕的約束邊界”，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的兩大自然尺度。其實(shí)，無(wú)論是技術(shù)革命還是人文演進(jìn)，均必須朝著人與人、人與自然和諧的方向發(fā)展，這是共同富裕發(fā)展的內(nèi)生邏輯與必然要求。共同富裕的兩個(gè)自然尺度

第二部分共同富裕的三個(gè)空間維度

通過(guò)辛勤勞動(dòng)和相互幫助最終達(dá)到豐衣足食的生活水平，實(shí)現(xiàn)消除兩極分化和貧窮基礎(chǔ)上的普遍富裕。這一解釋今天仍然適用。從系統(tǒng)論角度，共同富裕建設(shè)可以分為天人、人人、心身三個(gè)層次。天人共富——人與自然和諧共處，綠水青山就是金山銀山；人人共富——人與人之間的共同富裕，以最大可能實(shí)現(xiàn)人與人共同但有差異的需要滿足；心身共富——物質(zhì)富裕與精神富足相互促進(jìn)，物質(zhì)與精神共富共足。三個(gè)層次又各有豐富的具體內(nèi)涵，形成一種具有層次結(jié)構(gòu)的共同富裕建設(shè)系統(tǒng)。共同富裕建設(shè)的這種空間維度的三維豐富性，又與我國(guó)“天人合一”的歷史文化基礎(chǔ)緊密聯(lián)系在一起，從而形成具有中國(guó)文化特色的共同富裕建設(shè)系統(tǒng)。共同富裕的基本解釋是全體人民在共同占有生產(chǎn)資料的條件下共同富裕的三個(gè)空間維度

　　天人共富：綠水青山就是金山銀山。天人共富即人與自然和諧共處，綠水青山就是金山銀山。這是共同富裕建設(shè)的前提性理念，也是實(shí)現(xiàn)人與人和諧共處的根本基礎(chǔ)與宏觀系統(tǒng)。人是自然之子，社會(huì)系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)。只有把人與自然視作是一個(gè)共同富裕建設(shè)的統(tǒng)一體，構(gòu)建基于生態(tài)共享、綠色發(fā)展的共同富裕發(fā)展體系，才能夠真正實(shí)現(xiàn)人與人的共同富裕。事實(shí)上，當(dāng)今世界，環(huán)境與生態(tài)安全問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越突出，甚至已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期戰(zhàn)略中的重要砝碼。人類今天的生存性矛盾和危機(jī)，已經(jīng)由以往的供給不足危機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境危機(jī)。生態(tài)環(huán)境對(duì)于今天與未來(lái)人類生存和發(fā)展的威脅，已經(jīng)大大超過(guò)了生產(chǎn)力不足的威脅。高質(zhì)量發(fā)展與實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本手段。在這種生存與發(fā)展矛盾轉(zhuǎn)變的背景下，經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)已經(jīng)需要重新排序。“寓富于天，天人共富”，人與自然和諧共處共同發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的第一層次內(nèi)容。綠水青山就是金山銀山，沒(méi)有人與自然的共同富裕就沒(méi)有人與人的共同富裕，這是實(shí)現(xiàn)共同富裕的首要邏輯。共同富裕的三個(gè)空間維度

　　人人共富：通過(guò)“生產(chǎn)性努力”實(shí)現(xiàn)人與人的共同富裕。社會(huì)化生產(chǎn)條件下的共同富裕，最重要的是要通過(guò)發(fā)揮每個(gè)人的生產(chǎn)積極性與創(chuàng)造性，即通過(guò)“生產(chǎn)性努力”來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)每個(gè)人的“生產(chǎn)性努力”來(lái)擴(kuò)大社會(huì)再生產(chǎn)能力與提升生產(chǎn)率水平，這是我國(guó)社會(huì)主義制度下實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本途徑。與此同時(shí)，通過(guò)優(yōu)化與改善生產(chǎn)關(guān)系，改革分配體制機(jī)制，堅(jiān)持公平分配原則，防止“分配性努力”與“搭便車”現(xiàn)象，全面貫徹初次分配公平、再分配平等原則。共同富裕的三個(gè)空間維度

共同富裕既要發(fā)揮各要素所有者的積極性，在物質(zhì)生產(chǎn)、資源分配、生態(tài)保護(hù)、精神富有、區(qū)域協(xié)同發(fā)展等方面形成發(fā)展合力，又要深刻認(rèn)識(shí)共同富裕建設(shè)本身可能會(huì)遇到的人的生物性、制度性挑戰(zhàn)，需要形成合作博弈的共贏政策架構(gòu)。在新發(fā)展理念引領(lǐng)下落實(shí)“協(xié)同”和共享的宗旨，建成這樣一種共同富裕發(fā)展模式與制度體系，既需要基于政府主導(dǎo)的機(jī)制設(shè)計(jì)與社會(huì)發(fā)展價(jià)值理念重塑的集體力量，也需要基于個(gè)人合作秩序自發(fā)擴(kuò)展的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的協(xié)同推進(jìn)。共同富裕的三個(gè)空間維度

心身共富： 物質(zhì)富裕與精神富足相輔相成的理論邏輯。物質(zhì)富裕與精神富足是一對(duì)相輔相成、相互促進(jìn)的共同富裕辯證法。僅有財(cái)富增長(zhǎng)而沒(méi)有精神富足，是不可能真正實(shí)現(xiàn)共同富裕的。隨著人們物質(zhì)生活需要的不斷滿足，世界正在重新改變著我們身體與心靈的健康與富裕位置，也正在顛覆和重塑我們的財(cái)富理念。心理性貧窮比生理性貧窮更加需要積極應(yīng)對(duì)。習(xí)近平總書(shū)記指出，要促進(jìn)人民精神生活共同富裕，促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展的高度統(tǒng)一。同時(shí)要加強(qiáng)促進(jìn)共同富裕的輿論引導(dǎo)，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，完善公共文化服務(wù)體系，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。共同富裕的三個(gè)空間維度

　　這些都是提升人們的精神富足水平、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神共同富裕的重要途徑。因此，確立正確的共同富裕觀，以高質(zhì)量發(fā)展?jié)M足人們的美好生活需要，成為建設(shè)共同富裕的重要因素。今天，精神富有對(duì)人們的幸福程度起著越來(lái)越重要的作用。在注重物質(zhì)富裕建設(shè)的同時(shí)注重精神富足教育，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、財(cái)富觀，才能夠?qū)崿F(xiàn)心身共富，使共同富裕建設(shè)框架更加豐富與完善。共同富裕的三個(gè)空間維度

總之，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征?！耙詽M足人的合理的物質(zhì)文化需要為目標(biāo)，以自然資源承載力為約束邊界”是實(shí)現(xiàn)共同富裕的兩大自然尺度；實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處、實(shí)現(xiàn)人與人的共同富裕與區(qū)域差異化的共同富裕目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神共富共足，是共同富裕建設(shè)的三大空間維度，缺一不可。只有以人民群眾不斷增長(zhǎng)的美好生活需要為目標(biāo)，并以自然承載力為約束尺度，才可能實(shí)現(xiàn)人類更可持續(xù)的共同富裕目標(biāo)。共同富裕不僅體現(xiàn)在人與人之間的財(cái)富差異化共享，更要注重心身之間、天人之間的共富共足。唯其如此，才能夠真正實(shí)現(xiàn)人—經(jīng)濟(jì)—社會(huì)—生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。這就是共同富裕的自然尺度與空間維度的基本邏輯關(guān)系。共同富裕的三個(gè)空間維度

感謝聆聽(tīng) 演講完畢