驚蟄，是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣。斗指丁，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345°，于公歷3月5－6日交節(jié)。驚蟄，為干支歷卯月的開(kāi)始；卯，卦在震位，萬(wàn)物出乎震，乃生發(fā)之象。時(shí)至驚蟄，陽(yáng)氣上升、氣溫回暖、春雷乍動(dòng)、雨水增多，萬(wàn)物生機(jī)盎然。在二十四節(jié)氣中，驚蟄反映的是自然生物受節(jié)律變化影響而出現(xiàn)萌發(fā)生長(zhǎng)的現(xiàn)象，它是古代農(nóng)耕文化對(duì)于自然節(jié)令的反映。農(nóng)耕生產(chǎn)與大自然的節(jié)律息息相關(guān)，驚蟄節(jié)氣在農(nóng)耕上有著相當(dāng)重要的意義，我國(guó)古人很重視驚蟄這個(gè)節(jié)氣，把它視為春耕開(kāi)始的節(jié)令。

卯月（二月）也是能量迸發(fā)的月份，一年春耕由此開(kāi)始了。驚蟄節(jié)氣的標(biāo)志性特征是春雷乍動(dòng)、萬(wàn)物生機(jī)盎然。從我國(guó)各地自然物候、氣候進(jìn)程看，“驚蟄始雷”僅與我國(guó)南方部分地區(qū)的自然節(jié)律相吻合。

“二十四節(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，農(nóng)耕生產(chǎn)與大自然的節(jié)律息息相關(guān)，它是上古先民順應(yīng)農(nóng)時(shí)，通過(guò)觀察天體運(yùn)行，認(rèn)知一歲（年）中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。它最初是以北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)指向確定，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，這斗轉(zhuǎn)星移與廿四節(jié)氣有著密切關(guān)系。我國(guó)位于北半球，北回歸線（黃赤交角）穿越我國(guó)境內(nèi)。

我國(guó)的星象文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古人很早開(kāi)始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深?yuàn)W的觀星文化。二十四節(jié)氣原以北斗七星斗柄的旋轉(zhuǎn)指向確定，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，這斗轉(zhuǎn)星移與季節(jié)變換有密切關(guān)系。北斗七星是北半球（我國(guó)位于北半球）的重要星象，斗轉(zhuǎn)星移時(shí)北半球的黃赤交角及其附近一帶的氣候、物候亦在漸變，因此成為上古時(shí)代人們判斷季節(jié)、節(jié)氣變化的依據(jù)

二十四節(jié)氣反映了北半球黃赤交角及其附近一帶特定地域的氣候、物候變化特點(diǎn)。雖然是古人根據(jù)北斗星斗轉(zhuǎn)星移制定，其實(shí)造成斗轉(zhuǎn)星移的原因則是地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)?！绑@蟄”前后，從我國(guó)各地自然物候進(jìn)程看，由于南北跨度大，春雷始鳴的時(shí)間遲早不一，“驚蟄始雷”僅與我國(guó)南方部分地區(qū)的節(jié)律相吻合。

實(shí)際上昆蟲(chóng)是聽(tīng)不到雷聲的，大地回春，大自然節(jié)律才是使它們結(jié)束冬眠“驚而出走”的原因。驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲(chóng)。蟄是藏的意思。各種蟄蟲(chóng)有感因此開(kāi)始活動(dòng)，春雷乍動(dòng)、雨水增多、氣溫回升，萬(wàn)物生機(jī)盎然，是萬(wàn)物生長(zhǎng)的好時(shí)光。驚蟄后氣溫回升較快，長(zhǎng)江中下游以南大部地區(qū)已漸有春雷而華北西北部要到清明才有雷聲。

驚蟄是雷聲引起的。古人想象雷神是位鳥(niǎo)嘴人身，長(zhǎng)了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環(huán)繞周身的許多天鼓，發(fā)出隆隆的雷聲。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個(gè)時(shí)機(jī)來(lái)蒙鼓皮。《周禮》卷四十《揮人》篇上說(shuō)："凡冒鼓必以啟蟄之日。蒙鼓皮

驚蟄象征二月份的開(kāi)始，會(huì)平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲(chóng)鼠蟻，家中的爬蟲(chóng)走蟻又會(huì)應(yīng)聲而起，四處覓食。所以古時(shí)驚蟄當(dāng)日，人們會(huì)手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅(qū)趕蛇、蟲(chóng)、蚊、鼠和霉味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打?qū)︻^人和驅(qū)趕霉運(yùn)的習(xí)慣，亦即“打小人”的前身。打小人