2023工圖網(wǎng)：http://veu23k.com講好非遺故事 建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

前言非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。今年適逢聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》通過(guò)20周年，我國(guó)作為第一批加入公約的國(guó)家，已形成社會(huì)廣泛參與、人人保護(hù)傳承的生動(dòng)局面。中辦、國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》明確提出當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期非遺保護(hù)的總體目標(biāo)和主要任務(wù)。

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 是中華民族瑰寶

特邀專家：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的瑰寶。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得顯著成效，數(shù)字化保護(hù)傳承穩(wěn)步推進(jìn)，國(guó)際交流合作不斷深化，對(duì)于增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有重要意義。

延遲符根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》將其界定為：各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。

延遲符并按照民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗十大門類進(jìn)行遴選和分類保護(hù)?？梢哉f(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)龐大的文化譜系概念，涵蓋歷史、文化、藝術(shù)、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域。它具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是各族人民的珍貴記憶和精神根脈，具有極高的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。我國(guó)在非遺保護(hù)實(shí)踐中建立了國(guó)家、省、市、縣 四級(jí)代表性項(xiàng)目名錄體系

政策體系日臻完善，保護(hù)工作穩(wěn)步推進(jìn)我國(guó)系統(tǒng)化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策法規(guī)體系建設(shè)始于20世紀(jì)90年代，國(guó)家采用了“先地方后中央”的思路，展開(kāi)立法體系建設(shè)。2000年，云南省在全國(guó)率先出臺(tái)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例。之后，多地陸續(xù)出臺(tái)專門性保護(hù)條例，為國(guó)家層面保護(hù)非遺的法律制定奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2011年，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》實(shí)施，標(biāo)志著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入全面依法保護(hù)、依法管理的新階段。

為進(jìn)一步推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效保護(hù)傳承，近年來(lái)國(guó)家相繼出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》等政策文件，并先后公布了5批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。與此同時(shí)，我國(guó)大陸的31個(gè)?。▍^(qū)、市）均已出臺(tái)專門性保護(hù)條例，一套自上而下、結(jié)構(gòu)完整的中國(guó)特色非遺保護(hù)體系已基本形成。

隨著大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等現(xiàn)代信息技術(shù)的興起，智慧化、數(shù)字化保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已是大勢(shì)所趨。近年來(lái)，我國(guó)非遺數(shù)字化保護(hù)工作取得顯著成效，科技賦能非遺傳承的應(yīng)用模式也由最初基礎(chǔ)的保存、記錄、展示功能逐漸轉(zhuǎn)化為融合發(fā)展。2022年6月，宜昌·端午系列數(shù)字藏品在騰訊幻核平臺(tái)正式上線，以端午節(jié)為靈感，設(shè)計(jì)了龍舟和粽子系列共12款融合當(dāng)?shù)靥厣幕氐臄?shù)字藏品，掀起了“非遺+數(shù)字藏品”熱潮?？萍假x能保護(hù)傳承，融合創(chuàng)新成效顯著

2023年6月，浙江溫州首個(gè)沉浸式數(shù)字化非遺博物館“樂(lè)清市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新館”開(kāi)館，通過(guò)數(shù)字化展陳、沉浸式體驗(yàn)和互動(dòng)式參與等形式，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)還原“五朵金花”非遺制作技藝，打造“博采風(fēng)俗 歌舞春秋”沉浸式劇場(chǎng)、交互式龍舟競(jìng)渡游戲等創(chuàng)新性項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了非遺活態(tài)化展示，彰顯了非遺文化的獨(dú)特魅力。

中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)是我國(guó)第一個(gè)世界性非遺專題性國(guó)際節(jié)慶活動(dòng)，創(chuàng)辦于2007年，目前已成為深化文明交流互鑒的重要國(guó)際性平臺(tái)，累計(jì)已有135個(gè)國(guó)家（地區(qū)）和非政府組織的4000余名代表以及國(guó)內(nèi)4萬(wàn)多名代表參加，成為具有全球影響力的非遺保護(hù)交流平臺(tái)。

為世界文化多樣性 增添中國(guó)色彩

特邀專家：我國(guó)加強(qiáng)聯(lián)合國(guó)教科文組織人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄名冊(cè)申報(bào)和保護(hù)工作，是扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)、推動(dòng)中華文化更好走向世界的重要支撐，也為實(shí)現(xiàn)2023年聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)、保護(hù)世界文化多樣性作出積極貢獻(xiàn)。自2000年聯(lián)合國(guó)教科文組織啟動(dòng)人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的申報(bào)工作以來(lái)，我國(guó)申報(bào)的昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌（與蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)）先后入選。2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)第三十二屆大會(huì)通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2004年我國(guó)成為第一批加入公約的國(guó)家，標(biāo)志著我國(guó)非遺保護(hù)工作正式與聯(lián)合國(guó)教科文組織接軌。中國(guó)共產(chǎn)黨

中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨截至2022年底，我國(guó)已列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄名冊(cè)的項(xiàng)目共43項(xiàng)，總數(shù)居世界第一位，為世界文化多樣性增添了中國(guó)色彩。其中，“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”“送王船”等聯(lián)合申報(bào)的項(xiàng)目成為推動(dòng)文明交流互鑒的重要體現(xiàn)；“中醫(yī)針灸”“藏醫(yī)藥浴法”“太極拳”等項(xiàng)目為解決人類健康問(wèn)題提供了中國(guó)智慧。2022年我國(guó)最新列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的是“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”。

延遲符中國(guó)共產(chǎn)黨

延遲符中國(guó)共產(chǎn)黨我國(guó)非遺薪火相傳，是中華民族對(duì)外交流的生動(dòng)體現(xiàn)，對(duì)全人類的生存與發(fā)展具有獨(dú)特價(jià)值。例如，“二十四節(jié)氣”是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的生存智慧、知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐；“中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝”是以木材為主要建筑材料、以榫卯為木構(gòu)件的主要結(jié)合方法、以模數(shù)制為尺度設(shè)計(jì)和加工生產(chǎn)手段的建筑營(yíng)造技術(shù)體系，延承了7000多年。1

中國(guó)共產(chǎn)黨

積極健全非遺保護(hù)法律法規(guī)體系，貫徹落實(shí)“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”方針，建立起國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非遺名錄和傳承人制度，不斷拓展非遺生存空間，在鄉(xiāng)村振興等重大國(guó)家戰(zhàn)略中加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承。《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》提出，加強(qiáng)非遺調(diào)查、記錄和研究，加強(qiáng)非遺傳承人認(rèn)定與管理，加強(qiáng)非遺區(qū)域性整體保護(hù)，加大非遺傳播普及力度。我國(guó)扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非遺名錄申報(bào)和后續(xù)保護(hù)傳承的良性循環(huán)。

中國(guó)共產(chǎn)黨此外，保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。我國(guó)成功申報(bào)非遺項(xiàng)目，不僅對(duì)保護(hù)文化多樣性、1激發(fā)人類創(chuàng)造力和推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮了重要作用，也為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了有效途徑。

在新的時(shí)代背景下，我國(guó)加強(qiáng)聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄名冊(cè)申報(bào)和保護(hù)工作還需進(jìn)一步完善。一方面，要以挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值為重要前提，傳承非遺的知識(shí)、技藝、實(shí)踐和精神，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為共促文明交流互鑒發(fā)揮更多不可替代的作用。

另一方面，我國(guó)作為國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)的參與者、推動(dòng)者和實(shí)踐者，長(zhǎng)期以來(lái)積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和特色做法，下一階段應(yīng)推出更具創(chuàng)新力的舉措，為非遺保護(hù)的全球事業(yè)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。 保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成了哪些跨界融合的經(jīng)驗(yàn)做法？

推動(dòng)非遺創(chuàng)造性 轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展

特邀專家： 我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，目前有國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目1557項(xiàng)，各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目10萬(wàn)余項(xiàng)，56個(gè)民族都有項(xiàng)目列入國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄。黨的十八大以來(lái)，非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展深入實(shí)施，社會(huì)多元主體積極參與，共同致力于保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

延遲符各地充分發(fā)揮傳統(tǒng)工藝在融入市場(chǎng)、 帶動(dòng)就業(yè)等方面優(yōu)勢(shì)，

各地探索出“非遺+旅游”“非遺+生產(chǎn)”“非遺+演出”“非遺+互聯(lián)網(wǎng)”和“非遺+品牌”等路徑。“非遺+旅游”從靜態(tài)結(jié)合發(fā)展到活化利用，無(wú)論是非遺保護(hù)傳承，還是旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，均涌現(xiàn)出新形態(tài)和新業(yè)態(tài)。蘇州拙政園將昆曲、古琴、蘇繡、緙絲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入古典園林的建筑、傳統(tǒng)生活之中，豐富和提升了拙政園旅游的內(nèi)容和質(zhì)量。

延遲符中國(guó)共產(chǎn)黨以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心建立的小鎮(zhèn)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)、城、人、文”功能融合，推進(jìn)城鎮(zhèn)空間景觀優(yōu)化與文創(chuàng)環(huán)境營(yíng)造。江西贛州龍南市關(guān)西鎮(zhèn)關(guān)西村許多企業(yè)和商家加入客家飾品、工藝品等非遺產(chǎn)品生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)行業(yè)。香火龍、客家山歌、板凳龍、制作冬頭帕等經(jīng)過(guò)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，重新編排包裝，以商品形式融入非遺小鎮(zhèn)建設(shè)，為推動(dòng)小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升群眾生活質(zhì)量注入新活力。1

延遲符非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝插上現(xiàn)代科技的翅膀，獲得可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力 四川自貢彩燈制作工藝實(shí)現(xiàn)“非遺+科技”創(chuàng)新發(fā)展，彩燈材料與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，既保留了地方風(fēng)格、審美情趣和剪紙?jiān)记?，又引進(jìn)了現(xiàn)代光電技術(shù)，如激光全息片、邏輯集成控制器、數(shù)控器件譯碼器等，使傳統(tǒng)的彩燈成為集文學(xué)、美學(xué)、科技、園林等于一體的藝術(shù)。

延遲符

延遲符文藝工作者采取多種方式讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。

電影、網(wǎng)絡(luò)游戲等現(xiàn)代娛樂(lè)形式合力推進(jìn)非遺傳承創(chuàng)新，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屢屢掀起國(guó)風(fēng)國(guó)潮。從電影《Mulan》到游戲《花木蘭》等，現(xiàn)代媒介為非遺多向度傳播和多樣化表達(dá)創(chuàng)造條件；動(dòng)畫電影《雄獅少年》將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)醒獅搬上熒幕，非遺與文創(chuàng)、影視、短視頻以及新技術(shù)跨界融合，呈現(xiàn)出更開(kāi)放、更時(shí)尚的面貌。 近日，我國(guó)首個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的文化行業(yè)系列標(biāo)準(zhǔn)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)數(shù)字資源采集和著錄》發(fā)布，主要用于指導(dǎo)和規(guī)范我國(guó)各門類非遺代表性項(xiàng)目數(shù)字資源的采集和著錄工作，將對(duì)非遺數(shù)字資源的傳播利用、非遺大數(shù)據(jù)體系構(gòu)建和非遺專業(yè)人才隊(duì)伍培養(yǎng)等發(fā)揮重要推動(dòng)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨

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