“十四五”高質(zhì)量綠色發(fā)展“兩山論”引領(lǐng)

今年8月15日，是“兩山論”提出15周年，“兩山論”豐富發(fā)展成為生態(tài)文明思想，中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)也取得了舉世矚目的成就。生態(tài)文明思想基于一套完整的自然觀， “兩山論”是其自然觀的具體體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)十幾年的打磨，其表述更為系統(tǒng)全面，即“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”。前 言

目錄CONTENTS從三個(gè)方面理解2如何理解“兩山論”的科學(xué)論斷3如何以“兩山論”為引領(lǐng)推動(dòng)高質(zhì)量綠色發(fā)展1“兩山論”的提出

“兩山論”的提出“兩山論”引領(lǐng)“十四五”高質(zhì)量綠色發(fā)展

“兩山論”提出15周年2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書記在安吉余村考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”今年8月15日，是“兩山論”提出15周年，“綠水青山就是金山銀山”已成為生態(tài)文明思想最為著名的科學(xué)論斷之一。

余村現(xiàn)在取得的成績(jī)證明，綠色發(fā)展的路子是正確的，路子選對(duì)了就要堅(jiān)持走下去綠色發(fā)展回顧15年來(lái)“兩山論”孕育、誕生、發(fā)展、完善和走向成熟的歷史進(jìn)程，可以說(shuō)，作為生態(tài)文明思想重要標(biāo)志的“兩山論”，自其誕生起，就是一部鮮活的關(guān)于什么是綠色發(fā)展、堅(jiān)持什么樣的綠色發(fā)展、怎樣綠色發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

堅(jiān)持綠水青山和金山銀山的統(tǒng)一堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的統(tǒng)一堅(jiān)持以人民為中心與美麗中國(guó)的統(tǒng)一在全面建成小康社會(huì)和謀篇布局“十四五”規(guī)劃之年，必須從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)“兩山論”的歷史地位和重大意義，更加系統(tǒng)把握“兩山論”科學(xué)完整的實(shí)踐范式，以“兩山論”為引領(lǐng)，加快建立健全以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，全面推動(dòng)“十四五”高質(zhì)量綠色發(fā)展。

如何理解“兩山論”的科學(xué)論斷“兩山論”引領(lǐng)“十四五”高質(zhì)量綠色發(fā)展

“綠水青山就是金山銀山”是生態(tài)文明思想最為著名的科學(xué)論斷之一，也是反復(fù)倡導(dǎo)的社會(huì)主義生態(tài)文明觀理念追求。寫進(jìn)了十九大報(bào)告“必須樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”寫進(jìn)了十九大報(bào)告，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》增加了“增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識(shí)”的表述，彰顯了將“綠水青山就是金山銀山”作為新的發(fā)展觀、歷史方位的價(jià)值取向。“兩山論”寫入黨的十九大報(bào)告和黨章具有十分重大的歷史意義

生態(tài)文明建設(shè)既是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”總體布局的重要組成部分，也是社會(huì)主義全面發(fā)展屬性的內(nèi)在要求。走“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展之路

“兩山論”的科學(xué)論斷，構(gòu)成了生態(tài)文明建設(shè)的核心價(jià)值觀，促進(jìn)形成了生態(tài)文明發(fā)展的中國(guó)范式，改造和提升工業(yè)文明的發(fā)展模式，它是中國(guó)智慧、中國(guó)方案對(duì)人類命運(yùn)共同體的貢獻(xiàn)?！熬G水青山就是金山銀山，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力“，這一樸素的道理正得到越來(lái)越多人們的認(rèn)同。

如何以“兩山論”為引領(lǐng)推動(dòng)高質(zhì)量綠色發(fā)展“兩山論”引領(lǐng)“十四五”高質(zhì)量綠色發(fā)展

全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步，在以同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)全面建成小康社會(huì)取得決定性進(jìn)展和歷史性成就。同時(shí)面臨的問(wèn)題中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，發(fā)展不平衡不充分以及由此帶來(lái)的區(qū)域差別、城鄉(xiāng)差別的問(wèn)題仍然存在許多深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝“最后一公里”的問(wèn)題因自我發(fā)展能力培育需要一個(gè)過(guò)程而可能發(fā)生的返貧現(xiàn)象，尤其是實(shí)現(xiàn)脫貧幫扶由“輸血式”向“造血式”機(jī)制的轉(zhuǎn)變，任務(wù)依然艱巨

要以“兩山論”為引領(lǐng)，在山水上做文章，探索一條生態(tài)脫貧的新路子指出“要立足當(dāng)?shù)刭Y源，宜農(nóng)則農(nóng)、宜林則林、宜牧則牧、宜商則商、宜游則游，通過(guò)扶持發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)就地脫貧”“讓資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，讓綠水青山變金山銀山，帶動(dòng)貧困人口增收”。在生存條件差但生態(tài)系統(tǒng)重要、需要保護(hù)修復(fù)的地區(qū)，結(jié)合生態(tài)環(huán)境保護(hù)，努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)脫貧

“十四五”是我國(guó)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有十分重大和深遠(yuǎn)的時(shí)代意義和歷史意義。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，改變著我國(guó)城市現(xiàn)代化進(jìn)程的總格局隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展時(shí)代，城市發(fā)展必將面臨城市迭代和創(chuàng)新。“讓城市融入大自然，讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”代表了中國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的總方向、總趨勢(shì)，“十四五”時(shí)期必須探索走出城市與自然和諧的綠色發(fā)展之路，綠水青山既是自然財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富，必須以“兩山論”的重大戰(zhàn)略理念為指引，城鄉(xiāng)互動(dòng)、區(qū)域一體，使美麗鄉(xiāng)村成為魚逐水草而居的綠水青山之地。

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念為引領(lǐng)，走高質(zhì)量發(fā)展之路，是以同志為核心的黨中央在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深刻分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)基礎(chǔ)上形成的重大發(fā)展戰(zhàn)略，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。

高質(zhì)量發(fā)展必須堅(jiān)持以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，綠色是題中應(yīng)有之義；綠色發(fā)展，就其產(chǎn)業(yè)體系而言，其實(shí)質(zhì)就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化和生態(tài)經(jīng)濟(jì)化。兩者相互一起，逐步成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和促進(jìn)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵性要素和力量。

感謝聆聽(tīng)