在“總體的運(yùn)動(dòng)”中把握全局匯報(bào)人：工圖網(wǎng) 時(shí)間：2022年10月LOGO

習(xí)近平總書記指出：“我們要有全局觀，對各種矛盾做到了然于胸，同時(shí)又要緊緊圍繞主要矛盾和中心任務(wù)，優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決，在整體推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平整體躍升，朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)不斷前進(jìn)?！币匀钟^去考察社會(huì)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，就會(huì)形成辯證把握全部社會(huì)生產(chǎn)和生活的總體方法?？傮w方法是馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中用來辯證處理現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系“總體的運(yùn)動(dòng)”中整體與部分關(guān)系問題的重要思想方法，是其在《資本論》中所說“辯證方法”的應(yīng)有之義。重溫馬克思在《資本論》及其手稿中對總體方法的相關(guān)論述和具體運(yùn)用，能夠?yàn)槲覀冊谛聲r(shí)代更好地應(yīng)對和處理各種局部和全局、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系等復(fù)雜問題提供理論支撐。前 言LOGO

第一部分在“總體的運(yùn)動(dòng)”中把握現(xiàn)代社會(huì)和生產(chǎn)LOGO

在《資本論》及其手稿的中文譯本中，“總體”和“整體”是同一序列、含義相近、集中體現(xiàn)馬克思全局觀的理論范疇。其中，“整體”范疇更加強(qiáng)調(diào)事物的結(jié)構(gòu)性，而“總體”范疇更加強(qiáng)調(diào)事物的過程性。依托這兩個(gè)范疇，馬克思站在全局高度、運(yùn)用總體方法，將“現(xiàn)在的社會(huì)”視為“一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機(jī)體”，并將這種有機(jī)體的發(fā)展視為一個(gè)趨向總體的發(fā)展過程。這種發(fā)展過程遵循的是“辯證法的總體的運(yùn)動(dòng)”規(guī)律。正是在這一矛盾運(yùn)動(dòng)過程中，部分在有機(jī)整體中獲得了新的性質(zhì)。例如，馬克思在討論協(xié)作問題時(shí)就提出，參加協(xié)作的人是“一個(gè)工作機(jī)體的肢體”，協(xié)作是生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合，在其中會(huì)產(chǎn)生一種新的力量對比，不僅“提高了個(gè)人生產(chǎn)力，而且是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必然是集體力”。在“總體的運(yùn)動(dòng)”中把握現(xiàn)代社會(huì)和生產(chǎn)

生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)“它們構(gòu)成一個(gè)總體的各個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)部的差別……一定的生產(chǎn)決定一定的消費(fèi)、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系……不同要素之間存在著相互作用。每一個(gè)有機(jī)整體都是這樣”。馬克思反復(fù)運(yùn)用這種從全局觀察問題的總體方法，將生產(chǎn)中的每一個(gè)獨(dú)立要素都同生產(chǎn)總體相關(guān)聯(lián)，將每一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都看作生產(chǎn)總體運(yùn)動(dòng)過程中的一個(gè)特定階段和環(huán)節(jié)。但是，馬克思又沒有將整體與部分、總體與環(huán)節(jié)的區(qū)別絕對化，而是認(rèn)為其區(qū)分是相對的；他不僅強(qiáng)調(diào)總體、整體對于環(huán)節(jié)、部分的優(yōu)先性，而且強(qiáng)調(diào)它們作為對立面的統(tǒng)一性。在“總體的運(yùn)動(dòng)”中把握現(xiàn)代社會(huì)和生產(chǎn) 馬克思不僅將現(xiàn)代社會(huì)視為有機(jī)整體，還將現(xiàn)代生產(chǎn)看作由不同環(huán)節(jié)有序構(gòu)成的生產(chǎn)總體的運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為“生產(chǎn)總體的運(yùn)動(dòng)——不同于這一總體的獨(dú)立器官的運(yùn)動(dòng)”。

第二部分LOGO在“總體的運(yùn)動(dòng)”中把握人類社會(huì)歷史發(fā)展

在處理一個(gè)有機(jī)整體內(nèi)部不同環(huán)節(jié)和部分之間的關(guān)系時(shí)，馬克思并沒有將它們相提并論，而是認(rèn)為總有一些主導(dǎo)的環(huán)節(jié)和部分作為“一種普照的光”決定其他諸環(huán)節(jié)和部分的表現(xiàn)形式及其之間一定的關(guān)系。在分析不同有機(jī)整體之間的關(guān)系時(shí)，馬克思同樣善于抓住關(guān)鍵。在揭示人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律時(shí)，馬克思運(yùn)用總體方法獨(dú)創(chuàng)性地把握住兩個(gè)重要整體。其中一個(gè)是被馬克思命名為“生產(chǎn)方式”的有機(jī)整體，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)就是由生產(chǎn)方式這一整體決定的——生產(chǎn)方式從總體上決定著一定社會(huì)的生產(chǎn)組織形式和資源配置方式，又對一定生產(chǎn)關(guān)系的基本性質(zhì)和主要特征起著決定作用。為了深入探究資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展規(guī)律，馬克思又將其納入人類歷史的總體運(yùn)動(dòng)過程中來加以考察并揭示出其兩大特征——“社會(huì)生產(chǎn)規(guī)定的物化和生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)的主體化”和“剩余價(jià)值的生產(chǎn)是生產(chǎn)的直接目的和決定動(dòng)機(jī)”——并將兩者視為資本主義社會(huì)自身歷史發(fā)展進(jìn)程中互為條件和互為因果關(guān)系的有機(jī)整體。在“總體的運(yùn)動(dòng)”中把握人類社會(huì)歷史發(fā)展

在揭示人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律時(shí)，馬克思運(yùn)用總體方法獨(dú)創(chuàng)性地把握到的另一重要整體是“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)”。它體現(xiàn)著社會(huì)的物質(zhì)關(guān)系和思想關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思在揭示市民社會(huì)的異化本質(zhì)時(shí)將資本主義“經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)”等同于“私有財(cái)產(chǎn)的運(yùn)動(dòng)”，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中又進(jìn)一步將私有財(cái)產(chǎn)理解為人與人之間利益關(guān)系的化身，在此意義上經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展直接表現(xiàn)為一種人類史過程。在“總體的運(yùn)動(dòng)”中把握人類社會(huì)歷史發(fā)展

但在總體方法的觀照下，歷史運(yùn)動(dòng)在馬克思的眼中呈現(xiàn)為一種歷史總體的運(yùn)動(dòng)，對其進(jìn)行考察時(shí)所涉及的自然史和人類史構(gòu)成其不可分割、彼此相互制約的兩個(gè)方面。因此我們看到，在《資本論》中馬克思對人與人的關(guān)系的“歷史的運(yùn)動(dòng)”規(guī)律的把握從沒有離開過生產(chǎn)力、機(jī)器和勞動(dòng)等人與自然關(guān)系的因素，這與他批評以往的歷史觀“把人對自然界的關(guān)系從歷史中排除出去了，因而造成了自然界和歷史之間的對立”的觀點(diǎn)是完全一致的。而他本人則在生產(chǎn)勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了將兩者統(tǒng)一起來的基礎(chǔ)，并將人的思想和目的都?xì)w結(jié)為這些客觀關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)的具體體現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的發(fā)展由此又呈現(xiàn)為一種自然史過程。在“總體的運(yùn)動(dòng)”中把握人類社會(huì)歷史發(fā)展

第三部分LOGO在“總體的運(yùn)動(dòng)”中樹立“一盤棋”思想

在“總體的運(yùn)動(dòng)”中樹立“一盤棋”思想 通過對資本主義生產(chǎn)方式以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的總體運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行分析，馬克思意識到總體的運(yùn)動(dòng)要連續(xù)順利進(jìn)行就必須保證統(tǒng)一整體內(nèi)部諸環(huán)節(jié)或部分之間保持相互協(xié)調(diào)和動(dòng)態(tài)平衡。在從全局出發(fā)考察資本運(yùn)動(dòng)規(guī)律時(shí)，他提出，一方面，不同生產(chǎn)領(lǐng)域之間要達(dá)到必要的平衡和相互聯(lián)系、要建立一定的限度和比例，只有在不斷地消除現(xiàn)存不協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)；另一方面，為保證社會(huì)資本再生產(chǎn)過程的順利進(jìn)行，就必須保證社會(huì)資本運(yùn)動(dòng)中“作為整體來看的再生產(chǎn)過程的平行性”和“生產(chǎn)流程的逐步升級的相繼性”兩個(gè)方面的統(tǒng)一性。這說明，馬克思不僅注意到整體內(nèi)部空間性、結(jié)構(gòu)性的協(xié)調(diào)關(guān)系，同時(shí)也注意到總體發(fā)展中時(shí)間性、過程性的協(xié)調(diào)關(guān)系，并將兩者置于總體的運(yùn)動(dòng)過程中統(tǒng)一把握。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央善于運(yùn)用總體方法來進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃，在治國理政的具體實(shí)踐中對總體方法進(jìn)行了創(chuàng)造性運(yùn)用。其總體方法中體現(xiàn)的全局觀要點(diǎn)在于：其一，全國一盤棋，協(xié)調(diào)發(fā)展。強(qiáng)調(diào)“一定要從整體出發(fā)，樹立‘一盤棋’思想”“更加注重系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”。其二，既看局部又看全局。強(qiáng)調(diào)“既不能以局部代替整體、又不能以整體代替局部”。其三，以局部促進(jìn)全局。強(qiáng)調(diào)“需要正確把握整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系，立足全局”。這些馬克思主義的思想方法和工作方法，從理論和實(shí)踐上為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)。在“總體的運(yùn)動(dòng)”中樹立“一盤棋”思想

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