聶榮臻的松柏氣概 ——黨史中的廉潔故事—— 　　聶榮臻是新中國十大元帥之一，他曾為我國“兩彈一星”事業(yè)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。他忠誠黨的事業(yè)，堅(jiān)守黨的原則，時刻把人民群眾放在心中；他心地坦蕩、大公無私，嚴(yán)于律己、寬以待人，曾被毛澤東稱為“厚道人”；他簡樸持家，非常重視家庭教育，為后人作出表率。聶榮臻80歲時撰聯(lián)：“喜松柏之氣概，念四化之早成。”像松柏那樣挺拔屹立、威武不屈，保持忠誠正直堅(jiān)定的品格和為革命奮斗不息的氣概，這就是聶榮臻一生的氣度和追求。 　　“樹葉訓(xùn)令”暖人心

東北抗聯(lián)精神 中國共產(chǎn)黨人的精神譜系 東北抗聯(lián)精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍在14年抗擊日本軍國主義侵略的艱苦斗爭中形成的，是東北抗聯(lián)將士崇高精神風(fēng)貌和高尚思想品格的集中體現(xiàn)。 一、東北抗聯(lián)精神的基本內(nèi)涵 1、忠貞報國、勇赴國難的愛國主義精神：東北抗聯(lián)將士在山河破碎、國難當(dāng)頭的時刻，以堅(jiān)定的理想信念為支撐，忠貞報國，奮勇殺敵，將個人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。 2、勇敢頑強(qiáng)、

嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活 凈化黨內(nèi)政治生態(tài) 如何始終保持風(fēng)清氣正的政治生態(tài) 嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，是黨的建設(shè)中帶有根本性、基礎(chǔ)性的問題，關(guān)乎黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，關(guān)乎黨的生死存亡。習(xí)近平總書記指出，“抓住了這個點(diǎn)，我們黨就能更好凝心聚魂、強(qiáng)身健體?！秉h的十九大報告提出，“營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)”。黨的二十大報告要求，“持續(xù)凈化黨內(nèi)政治生態(tài)”。在二十屆中央紀(jì)委二次全會上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步將如何始終保持風(fēng)清氣正的政治生態(tài)總結(jié)為我們這個百年大黨必須解決的六大獨(dú)有難題之一，并就其形成原因、主要表現(xiàn)和破解之道作出深刻闡發(fā)。

太行精神 中國共產(chǎn)黨人的精神譜系 巍巍太行八路魂，抗日救國精神存。 勇敢頑強(qiáng)不畏艱，艱苦奮斗學(xué)理論。 百折不撓勇向前，勇于犧牲扭乾坤。 英雄主義精神傳，樂于奉獻(xiàn)八路軍。 一、歷史形成 太行精神是國家和民族處于危亡的關(guān)鍵時刻，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)太行兒女展現(xiàn)的不怕犧牲、不畏艱險的革命英雄主義精神，是在極其艱苦的條件下展現(xiàn)的百折不撓、艱苦奮斗的精神,是為民族的解放展現(xiàn)的萬眾一

2022年五四青年節(jié)專題黨課講稿青春有為奮斗無悔守住拒腐防變防線-由作者小眼睛丶笑瞇瞇上傳,大小,總共21頁,適用于黨課講稿等多種場景,包含了2022,年,五四青年節(jié),五四,青年節(jié),專題,黨課講稿,黨課,講稿,青春,有為,奮斗,無悔,守,守住,住,拒腐防變,防線

走和平發(fā)展道路的中國式現(xiàn)代化的重要世界意義 ——中國的發(fā)展是世界和平力量的增長，是全球發(fā)展新機(jī)遇的增長 走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗中堅(jiān)持胸懷天下，始終關(guān)注人類前途命運(yùn)重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的鮮明彰顯。中國式現(xiàn)代化造福中國、利好世界，不僅使中國在短短幾十年時間內(nèi)成為“世界現(xiàn)代化的增長極”，也創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，中國的發(fā)展是世界和平力量的增長，是全球發(fā)展新機(jī)遇的增長。

共產(chǎn)黨人的廉潔故事 學(xué)史明理養(yǎng)清廉之風(fēng)百年黨史中的廉潔故事黨課課件 通過精選的五則黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔故事，以此樹好”風(fēng)向標(biāo)”，帶領(lǐng)大家在學(xué)史明理中養(yǎng)清廉之風(fēng)、在學(xué)史增信中筑清廉防線、在學(xué)史崇德中汲清廉力量.在學(xué)史力行中作清廉表率。也希望廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從中汲取奮斗力量，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，始終把靈魂置于高處，做到臨難不卻、履險不懼、擔(dān)責(zé)不誤、受屈不計(jì)，時刻把握嚴(yán)以修身的基本要求，自覺固本培元，完善高尚人格，護(hù)航新征程、彰顯新作為。 ①

公平正義視閾下的共同富裕 ——中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征 共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。同時，共同富裕還是中國思想界闡釋自己的公平正義觀念的核心范疇。扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，既是社會公平正義的制度實(shí)踐之集中體現(xiàn)，也是構(gòu)建社會主義公平正義話語體系的重要現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 能否實(shí)現(xiàn)共同富裕是衡量公平正義的一個重要維度 歷史實(shí)踐表明，共同富裕雖然是人們的理想，但只有在社會主義制度中，共同富裕才能真正落到實(shí)處。在資本主義社會，公平正義與共同富裕實(shí)質(zhì)上是分離的。資產(chǎn)階級在反對封建特權(quán)的2022財(cái)政黨的十八黨課

加強(qiáng)黨對經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)是必然要求 ——堅(jiān)定自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) 中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在，各個領(lǐng)域、各個方面工作都必須堅(jiān)定自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作。習(xí)近平總書記指出，“作為執(zhí)政黨，我們必須切實(shí)加強(qiáng)黨對經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)做好經(jīng)濟(jì)工作”。 馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，政治和經(jīng)濟(jì)之間存在著辯證關(guān)系，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“一個國家的政治制度決定于這個

朱熹精神品格的價值意蘊(yùn) ——弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 習(xí)近平總書記在福建武夷山市朱熹園考察時強(qiáng)調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路?！敝腥A文明歷史悠久，在漫漫歷史長河中，涌現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子、朱熹等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。朱熹是儒學(xué)集大成者，宋代著名理學(xué)家，其思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。加強(qiáng)對朱熹的精神品格的研究整理，有助于我們更好賡續(xù)中華文脈，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。 “自強(qiáng)不息”的精神。《易傳》講“天行

北斗精神 中國共產(chǎn)黨人的精神譜系 北斗精神起源于中國北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的建設(shè)過程。從1994年立項(xiàng)到2000年建成北斗一號系統(tǒng)，從2012年開始正式提供區(qū)域服務(wù)到2020年服務(wù)全球，中國北斗人始終秉承航天報國、科技強(qiáng)國的使命情懷，探索出一條從無到有、從有到優(yōu)、從有源到無源、從區(qū)域到全球的中國特色發(fā)展道路。 一、精神內(nèi)涵自主創(chuàng)新 北斗系統(tǒng)的建設(shè)過程中，面臨國外技術(shù)封鎖等諸多困境。比如在原子鐘等關(guān)鍵核心技術(shù)上，國外不愿提供相關(guān)技術(shù)支持，北斗團(tuán)隊(duì)?wèi){借自身

契合·結(jié)合·融通 ——“兩個結(jié)合”視域下馬克思主義中國化時代化理論生成的邏輯意蘊(yùn) 黨的二十大報告明確提出：“推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。”一百多年來，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合（以下簡稱“兩個結(jié)合”），在面向中國問題的時代回答中，推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，創(chuàng)立了中國化時代化的馬克思主義理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)造的偉大成果。在2023年6月2日文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記明確把“兩個結(jié)合”上升到我們黨開辟和發(fā)展中國特色社會主義的“必由之路”，是中國

中國改革開放的歷史性啟示 ——堅(jiān)持走中國特色社會主義道路 習(xí)近平總書記指出：“天道酬勤，春華秋實(shí)。中國人民堅(jiān)持聚精會神搞建設(shè)、堅(jiān)持改革開放不動搖，持之以恒，鍥而不舍，推動中國發(fā)生了翻天覆地的變化?！备母镩_放以來，中國取得了舉世矚目的發(fā)展成果，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了快速增長，而且在政治、文化、科技、社會等方面也取得了重大成就。這一切得益于我們開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，高舉了中國特色社會主義偉大旗幟。正是改革開放，催生了中國特色社會主義。毫無疑

蘇區(qū)精神 堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn) 蘇區(qū)精神的主要內(nèi)涵為：堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)。 / 瑞金沙洲壩臨時中央政府大禮堂 蘇區(qū)精神是紅色革命精神之一?，是指土地革命戰(zhàn)爭中由贛南、閩西革命根據(jù)地的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中央革命根據(jù)地（中央蘇區(qū)）人民和革命戰(zhàn)士，在黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建、發(fā)展和保衛(wèi)蘇區(qū)革命實(shí)踐中培育形成的偉

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑——七一建黨節(jié)“四史”專題黨課講稿為什么要在今年重點(diǎn)學(xué)習(xí)“四史”？從歷史中汲取智慧和力量，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國共產(chǎn)黨即將迎來建黨百年之際，在全黨開展“四史”學(xué)習(xí)教育具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！比ツ?

[黨史教育專題黨課講稿]黨史的主題教育黨課講稿6篇-由作者xasrf上傳,大小27.7 KB,總共9頁,適用于黨課講稿等多種場景,包含了黨史,教育,專題,黨課講稿,黨課,講稿,主題教育,主題,6,篇2022財(cái)政黨的十八黨課

擔(dān)負(fù)起新的文化使命 ——做好新時代中國特色社會主義思想文化宣傳工作 習(xí)近平總書記近日對宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作”，要“圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”，“為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件”。習(xí)近平總書記的重要指示，為進(jìn)一步做好宣傳思想文化工作指明了方向，各級宣傳文化部門要以習(xí)

中華文明：在固本開新中永駐風(fēng)華 ——保持中華文明的優(yōu)秀文化自信 中國有著悠久的歷史，創(chuàng)造過燦爛的古代文明，尤為特殊的是，在世界四大古文明中，中華文明是唯一沒有中斷并以國家形態(tài)綿延至今的文明，具有獨(dú)特的文化特質(zhì)和發(fā)展特色。同時中華文明又與世界其他文明相互交流，與時代共同進(jìn)步，在整個人類文明史上占有重要的地位。 中華文明多元一體的起源和發(fā)展 人類從史前時代進(jìn)入文明社會，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程。對于中國而言，5000多年的文明史，是在百萬年的人類史、一萬年的文化史的漫長積淀上鑄就和展開的。

中華文明：在固本開新中永駐風(fēng)華（下） ——保持中華文明的優(yōu)秀文化自信 中華文明在漫長的發(fā)展歷程中不斷壯大，創(chuàng)造了輝煌的成就，也形成了獨(dú)特的面貌。不過，我們文明的發(fā)展絕非一帆風(fēng)順，也曾遭遇危機(jī)甚至挫折。特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中華文明迎來了空前的大挑戰(zhàn)、大變革。中華民族的近代遭際，是否表示擁有5000多年歷史的中華文明已經(jīng)衰老沒落？面對挫折，中華文明是否只有放棄自我、蛻變?yōu)槠渌拿餍螒B(tài)，才有在當(dāng)今世界繼續(xù)生存的資格和希望？今日中華民族又能否擔(dān)負(fù)起古老文明賡續(xù)更新的責(zé)任？這些問題困擾著也激勵著近代以來的一代代中國人，不斷去思考、探尋、開辟中華

加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力 ——創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力 創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，加快科技創(chuàng)新是推動高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。今年9月，習(xí)近平總書記在黑龍江考察時首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”，為新時代新征程加快科技創(chuàng)新、推動高質(zhì)量發(fā)展提供了科學(xué)指引。我們要深刻認(rèn)識和把握新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵和特點(diǎn)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。 深刻認(rèn)識和把握新質(zhì)生產(chǎn)力 習(xí)近平總書記指出：“整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力?！薄胺e極培育新能源、新材料、先進(jìn)制造、電子信息等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，積極培育未來產(chǎn)業(yè)，加快形