準(zhǔn)確把握新征程上推進生態(tài)文明建設(shè)需要處理好的重大關(guān)系 ——譜寫新時代生態(tài)文明建設(shè)新篇章 習(xí)近平總書記2023年7月在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上強調(diào)，總結(jié)新時代10年的實踐經(jīng)驗，分析當(dāng)前面臨的新情況新問題，繼續(xù)推進生態(tài)文明建設(shè)，必須以新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，正確處理幾個重大關(guān)系，即高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護的關(guān)系、重點攻堅和協(xié)同治理的關(guān)系、自然恢復(fù)和人工修復(fù)的關(guān)系、外部約束和內(nèi)生動力的關(guān)系、“雙碳”承諾和自主行動的關(guān)系?？倳浀闹匾撌錾罨屯卣沽宋覀凕h對生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，是習(xí)近平生態(tài)文明思想新創(chuàng)造、新發(fā)展、新成果的重要內(nèi)容。我

自覺在人與自然和諧共生的戰(zhàn)略高度謀劃發(fā)展 ——大力推進生態(tài)文明建設(shè) 習(xí)近平總書記在《求是》雜志發(fā)表的署名文章《推進生態(tài)文明建設(shè)需要處理好幾個重大關(guān)系》指出，“在中國式現(xiàn)代化建設(shè)全過程中，我們都要把握好高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護的辯證統(tǒng)一關(guān)系”“要站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”。人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展需要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，加快推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。 人與自然和諧共生是高質(zhì)量發(fā)展的鮮明特征 有什么樣的發(fā)展觀，就有什么樣的發(fā)展道路。黨的二十大報告指出：“

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展 ——最好新時代宣傳思想文化工作 習(xí)近平文化思想博大精深，內(nèi)涵豐富。今年6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會上的講話中，習(xí)近平總書記提出了新時代新的文化使命。最近，他又對宣傳思想文化工作作出重要指示，進一步強調(diào)：“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。那么，怎樣學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵呢？我就推動中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，談一點學(xué)習(xí)體會。 時代要求：瞄準(zhǔn)世界文化發(fā)展前沿 一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。中

推動“一帶一路”經(jīng)貿(mào)合作邁出新步伐 ——為加快構(gòu)建新發(fā)展格局和人類命運共同體作出新貢獻 今年是習(xí)近平總書記提出共建“一帶一路”倡議十周年。第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇的成功舉辦，成為共建“一帶一路”進程中又一個重要里程碑。習(xí)近平總書記在開幕式上發(fā)表主旨演講，全面回顧10年來共建“一帶一路”偉大成就，深刻總結(jié)共建“一帶一路”成功經(jīng)驗，提出攜手實現(xiàn)世界現(xiàn)代化的宏偉愿景，系統(tǒng)部署下一階段行動舉措，為開啟下一個金色十年擘畫了藍(lán)圖、指明了方向。我們將深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，奮力推動“一帶一路”經(jīng)貿(mào)合作邁出新步伐，為加快構(gòu)建新發(fā)展格局和

朱熹精神品格的價值意蘊 ——弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 習(xí)近平總書記在福建武夷山市朱熹園考察時強調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路?！敝腥A文明歷史悠久，在漫漫歷史長河中，涌現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子、朱熹等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。朱熹是儒學(xué)集大成者，宋代著名理學(xué)家，其思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。加強對朱熹的精神品格的研究整理，有助于我們更好賡續(xù)中華文脈，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。 “自強不息”的精神?！兑讉鳌分v“天行

加快建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村 ——奮力譜寫新時代鄉(xiāng)村全面振興新篇章 鄉(xiāng)村既是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的空間載體，也是廣大農(nóng)民的生活家園。習(xí)近平總書記指出：“農(nóng)村現(xiàn)代化是建設(shè)農(nóng)業(yè)強國的內(nèi)在要求和必要條件，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)強國的應(yīng)有之義。要一體推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化，實現(xiàn)鄉(xiāng)村由表及里、形神兼?zhèn)涞娜嫣嵘?。”我們要深刻理解這一重要論述的科學(xué)內(nèi)涵和實踐要求，把建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村作為加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國、推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，深入學(xué)習(xí)推廣“千萬工程”經(jīng)驗，扎實推進鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理等重點工作，大力推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)，奮力譜寫新時代鄉(xiāng)村全面振

完善基層治理平臺的三重路徑 ——維護社會穩(wěn)定、加強黨的基層治理 1.完善網(wǎng)格化管理，維護社會穩(wěn)定 網(wǎng)格化管理是以公眾需求為導(dǎo)向，以信息化技術(shù)為支撐，以黨的基層組織體系為依托的一種管理方式，是基層治理平臺的重要制度載體。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要加強和創(chuàng)新基層社會治理，堅持和完善新時代‘楓橋經(jīng)驗’，加強城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)，強化網(wǎng)格化管理和服務(wù)，完善社會矛盾糾紛多元預(yù)防調(diào)處化解綜合機制，切實把矛盾化解在基層，維護好社會穩(wěn)定。” 強化黨建引領(lǐng)，建強網(wǎng)格戰(zhàn)斗堡壘。黨的執(zhí)政基礎(chǔ)在基層，國家治理的神經(jīng)末梢在基層，人民對美好

“四下基層”的福建實踐及其時代價值 -——貫徹落實“四下基層”工作原則 1.“四下基層”取得突出成效 “四下基層”工作方法和工作制度在福建生根發(fā)芽并蔚然成風(fēng)，使干部工作作風(fēng)得到有效轉(zhuǎn)變、黨的方針政策有效落地基層、民生福祉得到切實改善，已成為福建廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺行動。 干部作風(fēng)得以有效提升。干部的工作作風(fēng)影響著黨的路線、方針、政策的貫徹落實?！八南禄鶎印睆娬{(diào)從觀念上、行動上著手，切實提升領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)，為領(lǐng)導(dǎo)干部轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、做好人民群眾的“勤務(wù)員”奠定了理論和實踐基礎(chǔ)。多年以來，福建大力傳承弘揚2022學(xué)習(xí)公社黨課

生態(tài)文明建設(shè)“五個重大關(guān)系”蘊含的辯證思維 ——持續(xù)不斷推進生態(tài)文明建設(shè) 　　習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上強調(diào)，繼續(xù)推進生態(tài)文明建設(shè)，必須正確處理高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護、重點攻堅和協(xié)同治理、自然恢復(fù)和人工修復(fù)、外部約束和內(nèi)生動力、“雙碳”承諾和自主行動這五個重大關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)的“五個重大關(guān)系”，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證的思想方法，閃耀著辯證思維的智慧光輝，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的新闡釋新發(fā)展，是新征程上繼續(xù)推動生態(tài)文明建設(shè)的強大思想武器。 　　高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護 　　體現(xiàn)了運用聯(lián)系的

“第二個結(jié)合”與中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的形成 ——以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興 黨的二十大明確提出以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，形成與中國式現(xiàn)代化相適應(yīng)的文化形態(tài)是當(dāng)代中國文化建設(shè)的應(yīng)有之義。文化關(guān)乎國本、國運。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指明了推進中國特色社會主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個重大問題，他指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”。結(jié)合兩個大局和中國式現(xiàn)代化背景來認(rèn)識和理解“第二個結(jié)合”，對推進中

研究總結(jié)我們黨加強基層治理的探索與經(jīng)驗 ——基層強則國家強，基層安則天下安 基層是社會的細(xì)胞，基層治理是國家治理的基石。習(xí)近平總書記指出：“基層強則國家強，基層安則天下安”。我們黨始終重視基層建設(shè)，不斷加強基層治理。研究總結(jié)我們黨加強基層治理的探索與經(jīng)驗，有助于在新征程上加強基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，為續(xù)寫社會長期穩(wěn)定奇跡新篇章提供學(xué)理支撐。 新民主主義革命時期對新型基層治理的實踐探索 認(rèn)識和理解當(dāng)代中國的基層治理，需要了解傳統(tǒng)中國在基層社會治理方面的特點。我國自秦漢開始推行郡縣制，中央政府可

我們的文化主體性從何而來 ——堅定中華文明的文化自信 自信才能自強。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化理想、文化價值、文化生命力、文化創(chuàng)造力的自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。 從根本上講，文化自信就來自我們的文化主體性。文化主體性是文化主體及其文化內(nèi)在的獨立性、自主性和創(chuàng)造性。沒有文化主體就沒有文化主體性，沒有文化主體性就沒有文化自信。站在中華文化的立場來

改革開放的偉大成就與深刻啟示 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 1978年，黨的十一屆三中全會開啟了改革開放偉大進程。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉改革開放偉大旗幟，以巨大的政治勇氣和智慧，提出全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，著力增強改革系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，啃下了不少硬骨頭，闖過了不少急流險灘，改革呈現(xiàn)全面發(fā)力、多點突破、蹄疾步穩(wěn)、縱深推進的局面?？v觀45年改革開放歷程，我國成功實現(xiàn)從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折

實現(xiàn)公共服務(wù)制度化 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 　　公共服務(wù)事關(guān)民生保障，是社會矛盾的穩(wěn)壓器。社會矛盾是確立政府職能的決定性因素，不同歷史階段的社會矛盾是不同的，因此有關(guān)政府職能的制度安排具有階段性、回應(yīng)性、政治性等特點。從法律角度來說，調(diào)整政府職能的意義在于以權(quán)利為邏輯起點，界定個人、社會和國家之間的關(guān)系，明確政府責(zé)任?！肮卜?wù)”是現(xiàn)代社會中一項重要的政府職能，構(gòu)建系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性、穩(wěn)定性、規(guī)范性的公共服務(wù)制度是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在需求。 　　漸行漸明的“公共服務(wù)”內(nèi)涵 　　隨著社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變

從國家形態(tài)視角看中華民族現(xiàn)代文明 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件 　　“中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明?！绷?xí)近平總書記這一重要論述站在歷史和時代制高點，將“中華文明”與“國家”首次并列，將以中華民族為主體的中華文明的突出特性賦予中國這一歷史實踐主體，將五千多年來的古代中國、近代中國、現(xiàn)代中國、當(dāng)代中國與未來中國凝聚一體，展現(xiàn)了中華民族和中國人民大一統(tǒng)的精神追求，實現(xiàn)了中華文明突出的連續(xù)性與統(tǒng)一性在國家層面上的高度結(jié)合，產(chǎn)生了具有歷史性、國際性的理論超越，有力反擊并徹底擊破了西方關(guān)于中國歷史斷代斷層的錯誤論調(diào)，為研究中華優(yōu)

經(jīng)濟復(fù)蘇機遇與挑戰(zhàn)并存 —共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)和問題，推動世界經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定和繁榮發(fā)展 　　2024年的世界經(jīng)濟充滿機遇與挑戰(zhàn)。科技創(chuàng)新、綠色經(jīng)濟和可持續(xù)發(fā)展，以及數(shù)字化轉(zhuǎn)型等增長點，不僅為世界經(jīng)濟帶來了更廣闊的發(fā)展空間，也提供了更加可持續(xù)的增長路徑。與此同時，世界經(jīng)濟也面臨著諸多挑戰(zhàn)與風(fēng)險。各國政府和企業(yè)需要加強合作和創(chuàng)新，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)和問題，推動世界經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定和繁榮發(fā)展。 　　數(shù)字化轉(zhuǎn)型 　　數(shù)字化轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為引領(lǐng)世界經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，不僅催生了新的經(jīng)濟增長點，更為世2022學(xué)習(xí)公社黨課

“敢于斗爭、善于斗爭”的踐行方略 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 　　黨的二十大報告強調(diào)，“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”?！案矣诙窢?、善于斗爭”是聚焦黨和國家事業(yè)前途命運的銳意進取態(tài)度，是自覺肩負(fù)歷史使命、永葆“趕考”清醒的實際行動，是堅定歷史自信、創(chuàng)造歷史偉業(yè)的主動實踐。要不斷發(fā)揚斗爭精神，為推進中華民族偉大復(fù)興匯聚強大精神動力。 　　堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度 　　堅定斗爭立場，堅決與重大挑戰(zhàn)作斗爭。要堅定斗爭立場，堅定初心使命，明確新時代新征程斗爭

加強黨對網(wǎng)信工作的全面領(lǐng)導(dǎo) —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 　　“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨?！敝袊伯a(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。網(wǎng)絡(luò)安全和信息化作為事關(guān)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略問題，代表著新的生產(chǎn)力和發(fā)展方向，必須以中國共產(chǎn)黨為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下統(tǒng)籌全局、穩(wěn)步前進。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出加強黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保網(wǎng)信事業(yè)始終沿著正確方向前進。深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于加強黨中央對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)

“三個務(wù)必”的時代價值與重大意義 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件 黨的二十大報告指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！睆摹皟蓚€務(wù)必”升華到“三個務(wù)必”，是對黨的創(chuàng)新理論和光榮傳統(tǒng)的傳承、發(fā)展。深刻理解“三個務(wù)必”的科學(xué)內(nèi)涵，不斷增強踐行“三個務(wù)必”的行動自覺，對于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的理論和實踐意義。 “三個務(wù)必”的理論基礎(chǔ)、歷史積淀與時代背景

關(guān)于黨的紀(jì)律建設(shè)重要論述的三維特質(zhì) —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞全面加強黨的紀(jì)律建設(shè)，提出了一系列新思想、新觀點、新要求，形成了關(guān)于黨的紀(jì)律建設(shè)的重要論述。這是在繼承馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨黨的建設(shè)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代中國特色社會主義的偉大實踐，進行的艱苦深入的實踐探索和理論創(chuàng)新，是新時代中國共產(chǎn)黨管黨治黨的最新成果。習(xí)近平關(guān)于黨的紀(jì)律建設(shè)重要論述具有鮮明的時代特征和獨特的理論品格，集中表現(xiàn)在政治特質(zhì)、理論特質(zhì)、實踐特質(zhì)三個方面，三者統(tǒng)一于新時代黨的建設(shè)新的偉大工程的偉大實踐中。