從延安精神中汲取推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的奮進(jìn)力量 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課課件 實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中華民族始終不渝的夢想。我們黨建立百余年來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的二十大擘畫了以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。黨的二十大閉幕后，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委瞻仰延安革命紀(jì)念地時(shí)，向全黨發(fā)出“要弘揚(yáng)偉大建黨精神，弘揚(yáng)延安精神，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，為實(shí)現(xiàn)黨的二十大提出的目標(biāo)任務(wù)而團(tuán)結(jié)奮斗”的號(hào)召。新征程上，我們一定

世界文化激蕩中的中華民族 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 世界文化多元存在、多樣發(fā)展，各種文化形態(tài)既交流互鑒又角逐競爭，構(gòu)成一幅合作與博弈并存、借鑒與較量同在的文化激蕩圖景。誰能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，誰就能為自身發(fā)展拓寬空間、遠(yuǎn)眺未來。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”這一重要論述從一個(gè)側(cè)面闡明了我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的憑依和因由，并啟示我們要正確把握世界文化激蕩態(tài)勢，明晰積極參與和科學(xué)應(yīng)對之策，進(jìn)一步強(qiáng)化中華民族站穩(wěn)腳跟、保持定力的自強(qiáng)之道，以

當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任 　　——開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界 “黨的二十大提出開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的重大任務(wù)，強(qiáng)調(diào)這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。我們以這個(gè)題目進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，目的是深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確理論創(chuàng)新的方位、方向、方法，在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果?！?　　中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代要求，結(jié)合新的實(shí)際，科學(xué)回答了新時(shí)代

中國改革開放的歷史性啟示 ——堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路 習(xí)近平總書記指出：“天道酬勤，春華秋實(shí)。中國人民堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖，持之以恒，鍥而不舍，推動(dòng)中國發(fā)生了翻天覆地的變化?！备母镩_放以來，中國取得了舉世矚目的發(fā)展成果，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了快速增長，而且在政治、文化、科技、社會(huì)等方面也取得了重大成就。這一切得益于我們開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，高舉了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。正是改革開放，催生了中國特色社會(huì)主義。毫無疑

太行精神 中國共產(chǎn)黨人的精神譜系 巍巍太行八路魂，抗日救國精神存。 勇敢頑強(qiáng)不畏艱，艱苦奮斗學(xué)理論。 百折不撓勇向前，勇于犧牲扭乾坤。 英雄主義精神傳，樂于奉獻(xiàn)八路軍。 一、歷史形成 太行精神是國家和民族處于危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)太行兒女展現(xiàn)的不怕犧牲、不畏艱險(xiǎn)的革命英雄主義精神，是在極其艱苦的條件下展現(xiàn)的百折不撓、艱苦奮斗的精神,是為民族的解放展現(xiàn)的萬眾一

東北抗聯(lián)精神 中國共產(chǎn)黨人的精神譜系 東北抗聯(lián)精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍在14年抗擊日本軍國主義侵略的艱苦斗爭中形成的，是東北抗聯(lián)將士崇高精神風(fēng)貌和高尚思想品格的集中體現(xiàn)。 一、東北抗聯(lián)精神的基本內(nèi)涵 1、忠貞報(bào)國、勇赴國難的愛國主義精神：東北抗聯(lián)將士在山河破碎、國難當(dāng)頭的時(shí)刻，以堅(jiān)定的理想信念為支撐，忠貞報(bào)國，奮勇殺敵，將個(gè)人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。 2、勇敢頑強(qiáng)、

蘇區(qū)精神 中國共產(chǎn)黨人的精神譜系 近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格?！痹诟锩鶕?jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。 01蘇區(qū)精神的形成 蘇區(qū)精神，指的是土地革命戰(zhàn)爭中由贛南、

民主集中制主題黨課講稿：在實(shí)踐中運(yùn)用好民主集中制的領(lǐng)導(dǎo)方法的探討-由作者丁丁是朱上傳,大小17.0 KB,總共9頁,適用于黨課講稿等多種場景,包含了民主集中制,民主,集中制,主題,黨課講稿,黨課,講稿,在,實(shí)踐,中運(yùn),用,用好,好,領(lǐng)導(dǎo),方法,探討2022毛概課中的小故事

民主集中制主題黨課_在實(shí)踐中運(yùn)用好民主集中制的領(lǐng)導(dǎo)方法的探討-由作者德瑪西付上傳,大小11.7 KB,總共8頁,適用于公文范文等多種場景,包含了民主集中制,民主,集中制,主題黨課,主題,黨課,在,實(shí)踐,中運(yùn),用,用好,好,領(lǐng)導(dǎo),方法,探討

我眼中的中國式現(xiàn)代化 中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。 黨的二十大，關(guān)鍵的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，重要的奮斗坐標(biāo)。 中國式現(xiàn)代化，成為這場盛會(huì)上最為亮眼的關(guān)鍵詞之一。打開報(bào)告，指向更為清晰——中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。 中國式現(xiàn)代化，扎根中國大地

建立更加緊密的命運(yùn)共同體 ——寫在中國-中亞峰會(huì)召開前夕 中國-中亞峰會(huì)即將召開，這是中國與中亞國家關(guān)系中的大事。峰會(huì)將總結(jié)建交三十一年來中國與中亞國家關(guān)系發(fā)展歷史和取得的成就，規(guī)劃雙邊關(guān)系未來，為雙邊關(guān)系健康發(fā)展建立有效機(jī)制，促進(jìn)中國與中亞建設(shè)更加緊密的命運(yùn)共同體。 相互尊重是雙邊關(guān)系健康發(fā)展的基礎(chǔ) 中亞國家主要指位于中亞的五個(gè)共和國，即哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦和土庫曼斯坦。中亞各國主權(quán)國家建設(shè)是在極其復(fù)雜的形勢下進(jìn)行的。政治

從“中國的現(xiàn)代化”到“中國式現(xiàn)代化” —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中國現(xiàn)代化的探索經(jīng)歷了從“中國的現(xiàn)代化”向“中國式現(xiàn)代化”的歷史轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變不是一個(gè)純粹語言學(xué)意義上的變化，也不是簡單的現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性延續(xù)，而是中國現(xiàn)代化探索的質(zhì)性突破，其中蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn)和鮮明的邏輯線索，具有重大的歷史價(jià)值。 中國現(xiàn)代化是一個(gè)正在生成的事物。從廣義上而言，中國的現(xiàn)代化是一種對現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的客觀描述，側(cè)重于在中國。從狹義上說，則是自鴉片戰(zhàn)爭以來至中國共產(chǎn)黨成立之前的現(xiàn)代化探索實(shí)踐。中國式現(xiàn)代化則是在中國的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)過程中，由中國

推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化，是我們?yōu)槿绾螁拘选{’、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這個(gè)重大歷史課題所給出的答案”。一百多年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民追求民族復(fù)興的歷史也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期探索和實(shí)踐的重大成果，黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。無論是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求還是前進(jìn)道路上必須牢牢把握的重大原則，都把堅(jiān)持

美麗中國 美麗中國建設(shè)的戰(zhàn)略地位和世界意義 美麗中國建設(shè)，凸顯中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定政治信念 “美麗中國”是一個(gè)具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的時(shí)代語匯，是古往今來的貫通，是政治與文化的結(jié)合。中國自古就有人與自然和諧共生的思想觀念與價(jià)值傳統(tǒng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生關(guān)系，并倡導(dǎo)對自然界的敬畏和保護(hù)。無論是《尚書》中的“天人合一”，《莊子》中的“齊物”思想，還是《禮記·禮運(yùn)》中的“大同”理念等，都在強(qiáng)調(diào)人類與自然界的相互依存關(guān)系和平衡發(fā)展。此外，如《詩經(jīng)》中的山水田園詩歌、明代

努力建設(shè)中國的馬克思主義 ——馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合 習(xí)近平總書記指出，馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但一直存在高度的契合性，互相契合才能有機(jī)結(jié)合。他指出，要促進(jìn)外來文化本土化。我們可以從中國思想當(dāng)中體現(xiàn)出習(xí)近平的思想是完全符合中國實(shí)際的。 　　第一，世界是客觀存在的物質(zhì)，而不是神靈和上帝。 　　恩格斯曾經(jīng)指出，物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念是從這一總和當(dāng)中概括出來的，“物質(zhì)”和“運(yùn)動(dòng)”這樣的詞無非是簡稱，我們用這種簡稱把所

中華文明：在固本開新中永駐風(fēng)華（下） ——保持中華文明的優(yōu)秀文化自信 中華文明在漫長的發(fā)展歷程中不斷壯大，創(chuàng)造了輝煌的成就，也形成了獨(dú)特的面貌。不過，我們文明的發(fā)展絕非一帆風(fēng)順，也曾遭遇危機(jī)甚至挫折。特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中華文明迎來了空前的大挑戰(zhàn)、大變革。中華民族的近代遭際，是否表示擁有5000多年歷史的中華文明已經(jīng)衰老沒落？面對挫折，中華文明是否只有放棄自我、蛻變?yōu)槠渌拿餍螒B(tài)，才有在當(dāng)今世界繼續(xù)生存的資格和希望？今日中華民族又能否擔(dān)負(fù)起古老文明賡續(xù)更新的責(zé)任？這些問題困擾著也激勵(lì)著近代以來的一代代中國人，不斷去思考、探尋、開辟中華2022毛概課中的小故事

以數(shù)字化提升國家治理效能 ——加快建設(shè)數(shù)字中國的重要部署 黨的二十大報(bào)告作出加快建設(shè)數(shù)字中國的重要部署。建設(shè)數(shù)字中國是數(shù)字時(shí)代推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要引擎，是構(gòu)筑國家競爭新優(yōu)勢的有力支撐。今年印發(fā)的《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》提出：“以數(shù)字化驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)生活和治理方式變革，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大動(dòng)力?！睂?shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用于國家治理，是建設(shè)數(shù)字中國的應(yīng)有之義和必然要求，對推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要意義。我們要深刻認(rèn)識(shí)數(shù)字化給國家治理帶來的機(jī)遇，把握數(shù)字化賦能國家治理的主要方面，創(chuàng)新治理理念和方式，推動(dòng)治理流程再造

中華文明統(tǒng)一性中“四個(gè)不可”的邏輯意蘊(yùn) ——推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè) 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念”?！八膫€(gè)不可”從多維度闡釋了中華文明統(tǒng)一性的重要內(nèi)涵，為維護(hù)國家統(tǒng)一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供了根本遵循。 “大一統(tǒng)”思想鑄牢“國土不可分”的文化共識(shí) 國土是國家的重要組

堅(jiān)持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。”其中，“把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”，既是對當(dāng)今世界發(fā)展大勢作出的戰(zhàn)略判斷，也是對新中國成立70多年來現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的重要總結(jié)。全面把握“把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”的深刻內(nèi)涵，對我們?nèi)娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

立足中國式現(xiàn)代化建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課 2022年4月，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系?！绷?xí)近平總書記的重要論述，是對中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)作出的科學(xué)判斷，為發(fā)展中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循，具有重大理論價(jià)值和戰(zhàn)略意義。新時(shí)代，建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系，一個(gè)極為重要的方面就是立足中國式現(xiàn)代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新進(jìn)程，以中國式現(xiàn)代化的中國特色彰顯知識(shí)體系的自主性，以知識(shí)體系的自主性彰顯中國式現(xiàn)代化對世界現(xiàn)代化的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。