“第二個(gè)結(jié)合”與中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的形成 ——以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興 黨的二十大明確提出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，形成與中國式現(xiàn)代化相適應(yīng)的文化形態(tài)是當(dāng)代中國文化建設(shè)的應(yīng)有之義。文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指明了推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大問題，他指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”。結(jié)合兩個(gè)大局和中國式現(xiàn)代化背景來認(rèn)識(shí)和理解“第二個(gè)結(jié)合”，對(duì)推進(jìn)中

研究總結(jié)我們黨加強(qiáng)基層治理的探索與經(jīng)驗(yàn) ——基層強(qiáng)則國家強(qiáng)，基層安則天下安 基層是社會(huì)的細(xì)胞，基層治理是國家治理的基石。習(xí)近平總書記指出：“基層強(qiáng)則國家強(qiáng)，基層安則天下安”。我們黨始終重視基層建設(shè)，不斷加強(qiáng)基層治理。研究總結(jié)我們黨加強(qiáng)基層治理的探索與經(jīng)驗(yàn)，有助于在新征程上加強(qiáng)基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，為續(xù)寫社會(huì)長期穩(wěn)定奇跡新篇章提供學(xué)理支撐。 新民主主義革命時(shí)期對(duì)新型基層治理的實(shí)踐探索 認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)代中國的基層治理，需要了解傳統(tǒng)中國在基層社會(huì)治理方面的特點(diǎn)。我國自秦漢開始推行郡縣制，中央政府可

打造數(shù)字命運(yùn)共同體的意義與路徑 ——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平人類命運(yùn)共同體理念 隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速推進(jìn)，數(shù)字技術(shù)正以前所未有的速度全面融入人類經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域和全過程，深刻改變著人類生產(chǎn)生活方式，對(duì)各國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、全球治理體系、人類文明進(jìn)程影響深遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記指出，“讓數(shù)字文明造福各國人民，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。中國發(fā)起的《全球數(shù)據(jù)安全倡議》為制定全球數(shù)據(jù)安全規(guī)則提供了藍(lán)本，呼吁各國攜手努力、共同打造數(shù)字命運(yùn)共同體。打造數(shù)字命運(yùn)共同體，是中國順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，踐行人類命運(yùn)共同體理念，為破解全球數(shù)字治理難題提

中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議公報(bào) （2025年10月23日中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議通過） 中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議，于2025年10月20日至23日在北京舉行。 出席這次全會(huì)的有，中央委員168人，候補(bǔ)中央委員147人。中央紀(jì)律檢查委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員和有關(guān)方面負(fù)責(zé)同志列席會(huì)議。黨的二十大代表中部分基層同志和專家學(xué)者也列席了會(huì)議。 全會(huì)由中央政治局主持。中央委員會(huì)總書記習(xí)近平作了重

回歸問題導(dǎo)向的真調(diào)研 ——調(diào)查研究的民主邏輯、決策功能與情境理性 調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是謀事之基、成事之道，是獲得真知灼見的源頭活水，是做好工作的基本功。把調(diào)查研究貫穿于治國理政全部活動(dòng)之中，充分發(fā)揮其科學(xué)決策功能，其關(guān)鍵點(diǎn)在于解決好深入實(shí)際、深入基層、深入群眾的問題。這既有賴于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)強(qiáng)的黨性修養(yǎng)、卓越的執(zhí)政本領(lǐng)、優(yōu)良的工作作風(fēng)，又靠制度化作為治本之策和必由之路。 調(diào)查研究的獨(dú)創(chuàng)民主邏輯：政策制定者主動(dòng)走出門去，從事調(diào)查研究，整合困難群體利益訴求，有效避免政治參與模式可能導(dǎo)致的馬太效應(yīng)

如何把握 《習(xí)近平談治國理政》第五卷的重點(diǎn) 《習(xí)近平談治國理政》第五卷收入了習(xí)近平總書記在2022年5月27日至2024年12月20日期間的報(bào)告、講話、談話、演講、致辭、文章、指示等91篇，分為18個(gè)專題。 重點(diǎn)內(nèi)容是什么？ 　　《習(xí)近平談治國理政》第五卷生動(dòng)記錄了面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國際環(huán)境和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的中共中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)一步謀劃和推動(dòng)全面深化改革，攻堅(jiān)克難

“第二個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵與實(shí)踐要求 ——深刻把握“第二個(gè)結(jié)合”的精髓要義 在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！秉h的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。 不斷推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，對(duì)于在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，對(duì)于開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界、鑄就社會(huì)主義文

弘揚(yáng)紅醫(yī)精神 紅醫(yī)精神的特征、內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值 從已有資料來看，“紅醫(yī)”的提法發(fā)端于革命戰(zhàn)爭時(shí)期，主要有兩種說法：一種說法是紅軍粉碎敵人第三次“圍剿”后，時(shí)任紅軍中央軍委總軍醫(yī)處處長的賀誠向毛澤東提議成立紅軍自己的衛(wèi)生材料廠、軍醫(yī)學(xué)校。毛澤東充分肯定了賀誠的提議，但是考慮到老師都是從“白軍”俘虜?shù)尼t(yī)生，于是再三強(qiáng)調(diào)：不要培養(yǎng)成“白色醫(yī)生”，要加強(qiáng)政治教育，培養(yǎng)成政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良的“紅色醫(yī)生”[1]。另一種說法是紅軍軍醫(yī)學(xué)校在瑞金成立時(shí)，朱德、葉劍英親自參加開學(xué)典禮。朱德在講話中指出：“我們的紅色軍2022村干部形象與禮儀課的講稿

提高防范化解公共安全風(fēng)險(xiǎn)的能力與水平 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 新時(shí)代新征程，我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录S時(shí)可能發(fā)生。黨的二十大報(bào)告把提高公共安全治理水平納入“推進(jìn)國家安全體系和能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定”的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持安全第一、預(yù)防為主，建立大安全大應(yīng)急框架，完善公共安全體系，推動(dòng)公共安全治理模式向事前預(yù)防轉(zhuǎn)型”。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。 堅(jiān)持預(yù)防為主，增強(qiáng)憂

以永遠(yuǎn)在路上的恒心韌勁抓好黨的作風(fēng)建設(shè) 黨的作風(fēng)關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從制定和落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定開局破題，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭狠抓黨的作風(fēng)建設(shè)，推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新、社風(fēng)民風(fēng)持續(xù)向好。在新時(shí)代管黨治黨的壯闊征程中，習(xí)近平總書記圍繞新形勢(shì)下作風(fēng)建設(shè)抓什么、怎么抓作出一系列重要論述，極大深化了我們黨對(duì)作風(fēng)建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。當(dāng)前正在全黨開展的深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神學(xué)習(xí)教育，是鞏固和擴(kuò)大新時(shí)代黨的作風(fēng)建設(shè)成果、縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的重大舉措。廣大黨員、干部要把學(xué)習(xí)總書記關(guān)于加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要論述作為

“兩新”組織的定義與職責(zé) （一）什么是“兩新”組織？ 兩新組織，是指新經(jīng)濟(jì)組織和新社會(huì)組織的簡稱。 新經(jīng)濟(jì)組織：是指在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中,我國內(nèi)地公民私人,港澳臺(tái)商,外商全部所有或絕對(duì)控制的新出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)組織形態(tài)。另從所有制特征上看,現(xiàn)行法律,法規(guī)把這類經(jīng)濟(jì)組織統(tǒng)稱為“非公有制經(jīng)濟(jì)組織”。 國家統(tǒng)計(jì)分類目錄中包括：個(gè)體工商戶，私營企業(yè)，外商經(jīng)濟(jì)控制企業(yè)，港澳臺(tái)經(jīng)濟(jì)控制企業(yè)，非國有控股股份制企業(yè)，非國有控股混合所有制企業(yè)等。 新社會(huì)組織：是指改革開放以

南梁精神 ——南梁精神的歷史意蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值—— 南梁精神是以劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等為代表的中國共產(chǎn)黨人在陜甘邊地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)建革命根據(jù)地、開展武裝斗爭過程中形成的艱苦卓絕的革命斗爭精神，以堅(jiān)守信念、面向群眾、顧全大局、求實(shí)開拓為核心內(nèi)容。南梁精神是中國共產(chǎn)黨人在探索救國救民道路過程中的偉大革命精神的生動(dòng)寫照，也是中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興使命初心的深刻體現(xiàn)，在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程中，更日益顯示出其獨(dú)特而重要的時(shí)代價(jià)值。 　　一、南梁精神的豐富意

“中華民族共同體”的理論內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足統(tǒng)一多民族國家的歷史與基本國情，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，對(duì)中國新型民族關(guān)系進(jìn)行深邃思考，創(chuàng)造性地提出“中華民族共同體”理念，深刻揭示了“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”對(duì)于新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。 新時(shí)代“中華民族共同體”理念的重要內(nèi)涵 “中華民族共同體”理念不僅追溯了中華民族歷史形成過程中在疆

中共黨史黨建學(xué)視野下的大歷史觀與正確黨史觀 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 新時(shí)代，中共黨史黨建學(xué)在經(jīng)過長期發(fā)展后迎來了又一個(gè)繁榮發(fā)展的機(jī)遇期。一個(gè)顯著標(biāo)志，繼隆重慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年、黨中央作出第三個(gè)歷史決議，中共黨史黨建學(xué)被確定為一級(jí)學(xué)科。中共黨史黨建學(xué)的前一個(gè)蓬勃發(fā)展的機(jī)遇期，出現(xiàn)在黨的十一屆三中全會(huì)后。當(dāng)時(shí)，適應(yīng)黨和國家全面撥亂反正、改革開放起步的需要，黨中央作出第二個(gè)歷史決議，強(qiáng)有力地推動(dòng)了中共黨史黨建學(xué)的發(fā)展，并在澄清思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、資政育人方面發(fā)揮了重要作用。而在新時(shí)代中共黨史黨建學(xué)新的發(fā)展機(jī)遇到來之際，構(gòu)建什么樣的中共黨史黨建

老一輩革命家與調(diào)查研究 ——調(diào)查研究是我們黨的基本工作方法，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)—— 　　調(diào)查研究是我們黨的基本工作方法，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)。毛澤東等老一輩革命家是調(diào)查研究的典范，他們深入實(shí)際、深入群眾調(diào)查研究的精神以及方法值得廣大領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和借鑒。 　　毛澤東與調(diào)查研究 / 1956年1月，毛澤東視察國營南京無線電廠。 　　毛澤東一生對(duì)調(diào)查研究極其重視，認(rèn)為“調(diào)查研究極為重

深刻把握活力與秩序的辯證關(guān)系 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論。今年2月，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放等一系列重大關(guān)系?！逼渲?，正確處理好活力與秩序的關(guān)系深刻闡明了如何科學(xué)認(rèn)識(shí)和有效解決推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重大理論和現(xiàn)實(shí)2022村干部形象與禮儀課的講稿

促進(jìn)人與自然和諧共生 —深刻把握中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求 黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展?！贝龠M(jìn)人與自然和諧共生，對(duì)于新時(shí)代新征程推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)乃至中國式現(xiàn)代化至關(guān)重要。 深刻認(rèn)識(shí)促進(jìn)人與自然和諧共生的重大意義 自然是生命之母，人與自然是生命共同體。這意味著人和自然之間具有相互依存、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系，人必須在尊重自然規(guī)律的前提下修復(fù)和利用自然，走綠色可持續(xù)

黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國式現(xiàn)代化 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 　　習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上指出，“中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗”。這一論斷基于中國式現(xiàn)代化的理論探索、實(shí)踐歷程和現(xiàn)實(shí)要求，深刻揭示了黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)系，即堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的最鮮明特征和最突出優(yōu)勢(shì)。 　　一、黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的長期奮斗成功開創(chuàng)、推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化

創(chuàng)造與中國式現(xiàn)代化相匹配的新文化 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，全面認(rèn)識(shí)中華文明歷史底蘊(yùn)，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的前瞻性、全局性、戰(zhàn)略性思考，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，全面部署和推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)出“堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的偉大號(hào)召。 對(duì)近代以來“中西古今”之爭的科學(xué)回答 1840年以后，中華民族遭遇前

以文明之光照亮世界和平 ——從“兩個(gè)結(jié)合”看中華文明和平性的傳承與發(fā)展 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。”中華文明的和平性既來自中國傳統(tǒng)文化追求和平、和睦、和諧的理想，也來自馬克思主義追求人的和平相處與自由發(fā)展的理想，還來自中國共產(chǎn)黨立足“兩個(gè)結(jié)合”追求中國與世界和平的偉大實(shí)踐，因而具有內(nèi)生性、穩(wěn)定性、傳承性等特征，不僅為人類的和平理想注入了中國價(jià)值、中國精神，更為世界的和平實(shí)踐貢獻(xiàn)了中國智慧、中國力量。