彭湃 中國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)先導(dǎo)者 人物簡介 彭湃（1896年10月22日—1929年8月30日），乳名天泉，原名彭漢育， 廣東省海豐縣城郊橋東社人（今廣東省汕尾市海豐縣海城鎮(zhèn)），曾用過王子安、孟安等化名。出身于一個(gè)工商地主家庭。1921年加入中國社會(huì)主義青年團(tuán)，1924年初由團(tuán)轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨。1927年10月，在廣東海陸豐地區(qū)（今汕尾市）領(lǐng)導(dǎo)武裝起義后，建立了海豐、陸豐縣蘇維埃政府（這是中國第一個(gè)農(nóng)村蘇維埃政權(quán)）。1929年8月30日在上海龍華英勇就義，時(shí)年僅33歲。/

實(shí)實(shí)在在辦好惠民利民實(shí)事 學(xué)思想 強(qiáng)黨性 重實(shí)踐 建新功 　　習(xí)近平總書記在江西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要把實(shí)的要求貫穿主題教育全過程，堅(jiān)決防止和克服形式主義、官僚主義，實(shí)實(shí)在在抓好理論學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，實(shí)實(shí)在在檢視整改突出問題，實(shí)實(shí)在在辦好惠民利民實(shí)事，用實(shí)干推動(dòng)發(fā)展、取信于民?！?　　第二批學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育開展以來，各地教育引導(dǎo)廣大黨員、干部樹牢造福人民的政績觀，堅(jiān)持問計(jì)于民、問需于民，著力解決人民群眾急難愁盼問題，實(shí)實(shí)在在辦好惠民利民實(shí)事，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)。

沂蒙紅色故事 紅色基因代代傳 春風(fēng)化雨潤心田 沂蒙，是一片紅色的熱土，發(fā)生在這片土地上的那些驚心動(dòng)魄、威武雄壯的故事，曾經(jīng)震撼了世界，改變了中華民族的前途和命運(yùn)。在長期血與火的戰(zhàn)爭洗禮中，沂蒙人民與中國共產(chǎn)黨一起，共同鍛鑄和創(chuàng)造了“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神。 一、沂蒙六姐妹 蒙陰縣煙莊村“沂蒙六姐妹”，便是這些英雄的沂蒙兒女的杰出代表。她們的名字是：張玉梅、伊廷珍、楊桂英、伊淑英、冀貞蘭、公方蓮。

“第二個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵與實(shí)踐要求 ——深刻把握“第二個(gè)結(jié)合”的精髓要義 在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。 不斷推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”，對(duì)于在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，對(duì)于開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界、鑄就社會(huì)主義文

“七七事變”88周年 2025年勿忘國恥吾輩自強(qiáng)主題班會(huì)課件 當(dāng)我們?cè)诿髁恋慕淌依飼暚槵槪诰G茵場上揮灑汗水，享受著夏日的寧靜與美好時(shí)，是否知道，在1937年7月7日，一個(gè)同樣悶熱的夜晚，在北平（今北京）西南的盧溝橋畔，一聲槍響撕裂了寧靜的夜空？這聲槍響，就是震驚中外的“七七事變”（盧溝橋事變）。它不僅僅是一個(gè)日期，更是我們民族記憶中一道深刻的傷痕，是日本軍國主義發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭的起點(diǎn)，也是中華民族奮起抵抗、開啟全民族浴血抗戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻。 ?血色之夜

努力建設(shè)中國的馬克思主義 ——馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合 習(xí)近平總書記指出，馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但一直存在高度的契合性，互相契合才能有機(jī)結(jié)合。他指出，要促進(jìn)外來文化本土化。我們可以從中國思想當(dāng)中體現(xiàn)出習(xí)近平的思想是完全符合中國實(shí)際的。 　　第一，世界是客觀存在的物質(zhì)，而不是神靈和上帝。 　　恩格斯曾經(jīng)指出，物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念是從這一總和當(dāng)中概括出來的，“物質(zhì)”和“運(yùn)動(dòng)”這樣的詞無非是簡稱，我們用這種簡稱把所

主題黨課講稿：新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為，全面激發(fā)黨員干部干事創(chuàng)業(yè)新動(dòng)能（第一屆寫作大賽入圍稿件）下載-由作者貓帥兒上傳,大小25.2 KB,總共3頁,適用于公文范文等多種場景,包含了主題,黨課講稿,黨課,講稿,新時(shí)代,新,擔(dān)當(dāng),新作,為,全面,激發(fā),黨員干部,黨員,干部,干事,創(chuàng)業(yè),動(dòng)能,第一屆,第一,寫作,大賽,入圍,稿件

法治與自治相結(jié)合 合理確認(rèn)成員身份 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 　　2022年12月，十三屆全國人大常委會(huì)第三十八次會(huì)議對(duì)《中華人民共和國農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織法（草案）》（以下簡稱《草案》）進(jìn)行了審議，并在中國人大網(wǎng)公開征求意見?！恫莅浮返诙聦Ｕ乱?guī)定農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員，通過法治與自治相結(jié)合的方式，構(gòu)建了成員身份的確認(rèn)規(guī)則，回應(yīng)了成員身份確認(rèn)實(shí)踐中的疑難問題，從而為切實(shí)保障農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員的合法權(quán)益奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。 　　農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員身份確認(rèn)的基本規(guī)則 　　《草案》2022毛概課新聞播報(bào)主題與近期熱點(diǎn)事件結(jié)合

中國特色的關(guān)鍵就在于“兩個(gè)結(jié)合” 深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想 中國特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的，“兩個(gè)結(jié)合”是開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路。中國式現(xiàn)代化理論是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大理論創(chuàng)新，彰顯了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義。 　　方向決定道路，道路決定命運(yùn)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力

/ 銘記歷史 吾輩自強(qiáng) ——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利80周年—— 2025 年，我們迎來了抗日戰(zhàn)爭勝利八十周年。八十年前的 9 月 2 日，日本簽署無條件投降書，這一時(shí)刻，標(biāo)志著中華民族歷經(jīng)十四年浴血奮戰(zhàn)，終于迎來了近代以來反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。這是一段不能忘卻的歷史，它承載著中華民族的苦難與輝煌，更是激勵(lì)我們不斷前行的精神力量。 回首往昔 山河破碎，民族不屈抗?fàn)? 1931年，“九一八事變” 爆發(fā)，日本關(guān)東軍悍然踏上中國領(lǐng)土，自

“兩個(gè)結(jié)合”是中國特色社會(huì)主義取得成功的最大法寶 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中國特色社會(huì)主義是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，這條道路是在堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中走出來的。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“兩個(gè)結(jié)合”是我們?cè)谔剿髦袊厣鐣?huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。?jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，使科學(xué)社會(huì)主義在中國煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。 “兩

用偉大建黨精神錘煉黨性修養(yǎng) ——2025年七一建黨節(jié)主題黨課—— 同志們，七一建黨節(jié)來臨之際，根據(jù)安排，今天我以“用偉大建黨精神錘煉黨性修養(yǎng)”為題跟大家上一次主題黨課。中國共產(chǎn)黨的百年歷史是一部帶領(lǐng)中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的奮斗史，也是一部不斷鑄就崇高精神的文明史。其中偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中首次明確闡釋了偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵。黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)繼承發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神的重要性。繼承發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，對(duì)

“不忘初心、牢記使命”主題教育對(duì)照檢查原因分析(剖析)標(biāo)題擬定與素材庫(共5類100條)目 錄“不忘初心、牢記使命”主題教育對(duì)照檢查原因分析(剖析)標(biāo)題擬定 2一、理論學(xué)習(xí)有收獲方面對(duì)照檢查原因分析(24條) 7二、思想政治受洗禮方面對(duì)照檢查原因分析(26條) 13三、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)方面對(duì)照檢查原

以文明之光照亮世界和平 ——從“兩個(gè)結(jié)合”看中華文明和平性的傳承與發(fā)展 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。”中華文明的和平性既來自中國傳統(tǒng)文化追求和平、和睦、和諧的理想，也來自馬克思主義追求人的和平相處與自由發(fā)展的理想，還來自中國共產(chǎn)黨立足“兩個(gè)結(jié)合”追求中國與世界和平的偉大實(shí)踐，因而具有內(nèi)生性、穩(wěn)定性、傳承性等特征，不僅為人類的和平理想注入了中國價(jià)值、中國精神，更為世界的和平實(shí)踐貢獻(xiàn)了中國智慧、中國力量。

準(zhǔn)確理解和把握“第二個(gè)結(jié)合”的理論意蘊(yùn)與實(shí)踐要求 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊厣鐣?huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！薄啊诙€(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”深刻理解習(xí)近平總書記對(duì)“第二個(gè)結(jié)合”的重要論述，是我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上

以“兩個(gè)結(jié)合”推動(dòng)中國自主知識(shí)體系建構(gòu) —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的二十大報(bào)告指出，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。“兩個(gè)結(jié)合”是對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化進(jìn)程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和規(guī)律揭示。立足中國實(shí)際，解決中國問題，建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系，必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。 “兩個(gè)結(jié)合”是黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要實(shí)踐和成功經(jīng)驗(yàn) “兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平總書記在慶祝中國共2022毛概課新聞播報(bào)主題與近期熱點(diǎn)事件結(jié)合

“第二個(gè)結(jié)合”與中華民族的舊邦新命 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 　《詩經(jīng)》有云：“周雖舊邦，其命維新”，馮友蘭先生將其重述為“舊邦新命”，認(rèn)為“就現(xiàn)在來說，中國就是舊邦而有新命，新命就是現(xiàn)代化”。中國式現(xiàn)代化是中華民族舊邦新命的實(shí)踐形態(tài)，“新命”體現(xiàn)了具有歷史連續(xù)性的中華文明的現(xiàn)代重塑，是通過馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合實(shí)現(xiàn)的。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新

“四下基層”與“兩個(gè)結(jié)合” 黨的路線、方針、政策下基層/調(diào)查研究下基層/信訪接待下基層/現(xiàn)場辦公下基層 堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從指導(dǎo)思想上對(duì)黨的歷史的總結(jié)，也包括習(xí)近平總書記對(duì)他擔(dān)任梁家河大隊(duì)黨支部書記以來思想發(fā)展過程的總結(jié)。其中，擔(dān)任中共寧德地委書記的兩年是習(xí)近平同志思想發(fā)展過程的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。正是在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平同志形成了“宣傳黨的路線、方針、政策下基層，調(diào)查研究下基層，信訪接待下基層，現(xiàn)場辦公下基層”的“四下基層”的優(yōu)良作風(fēng)

“第二個(gè)結(jié)合”與中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的形成 ——以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興 黨的二十大明確提出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，形成與中國式現(xiàn)代化相適應(yīng)的文化形態(tài)是當(dāng)代中國文化建設(shè)的應(yīng)有之義。文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指明了推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大問題，他指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”。結(jié)合兩個(gè)大局和中國式現(xiàn)代化背景來認(rèn)識(shí)和理解“第二個(gè)結(jié)合”，對(duì)推進(jìn)中

推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合” 譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的十八大以來，面對(duì)國內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！毙碌恼鞒躺希覀?/p>