《民法典》在推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化中的重要作用 ——在法治軌道上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家 黨的二十大報告指出：“全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系黨和國家長治久安。必須更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的保障作用，在法治軌道上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家?！狈ㄖ问菄抑卫眢w系和治理能力的重要依托。作為中國特色社會主義法律體系的重要組成部分，《中華人民共和國民法典》（以下簡稱《民法典》）展現(xiàn)出國家與人民命運相連的時代意蘊?！巴椒ú蛔阋宰孕小?，法律的生命力在于實施。《民法典》的實施應(yīng)當(dāng)始終堅持以人民為中心的發(fā)展

支委研究黨紀(jì)教育學(xué)習(xí)計劃 ——增強(qiáng)黨員干部的紀(jì)律意識，提升遵守黨紀(jì)的自覺性—— 近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全黨開展黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育的通知》，這為我們支部進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹修訂后的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》（以下簡稱《條例》）指明了方向。為了切實增強(qiáng)黨員干部的紀(jì)律意識，提升遵守黨紀(jì)的自覺性，我們支部經(jīng)過認(rèn)真研究，制定了以下具有明確性、可操作性、針對性和實效性的黨紀(jì)教育學(xué)習(xí)計劃。 一、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容 本次黨紀(jì)學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)是使

以“九個以”的實踐要求深入推進(jìn)黨的自我革命 勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢。習(xí)近平總書記在二十屆中央紀(jì)委三次全會上的重要講話，從統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，深刻闡述了黨的自我革命的重要思想，科學(xué)回答了我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命等重大問題，明確提出推進(jìn)自我革命“九個以”的實踐要求，進(jìn)一步明確了我們黨怎樣推進(jìn)自我革命的重大理論和實踐問題，成為習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的“綱”和“魂”。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“九個以”的實踐要求，對于將全面從嚴(yán)治黨這場偉大自我

以“九個以”的實踐要求深入推進(jìn)黨的自我革命 —黨員干部學(xué)習(xí)教育黨課 勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢。習(xí)近平總書記在二十屆中央紀(jì)委三次全會上的重要講話，從統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，深刻闡述了黨的自我革命的重要思想，科學(xué)回答了我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命等重大問題，明確提出推進(jìn)自我革命“九個以”的實踐要求，進(jìn)一步明確了我們黨怎樣推進(jìn)自我革命的重大理論和實踐問題，成為習(xí)近平總書記關(guān)于黨的自我革命的重要思想的“綱”和“魂”。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹“九個以”的實踐要求，對于將全

加強(qiáng)黨的政治建設(shè) 永葆共產(chǎn)黨人政治本色 ——2025年第一季度黨員思想教育黨課—— 黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨的政治建設(shè)是一個永恒課題，來不得半點松懈。”在新時代，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)對于永葆共產(chǎn)黨人政治本色，確保黨始終保持正確方向，鞏固黨的執(zhí)政地位，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有極為重要的意義。今天，我們就圍繞“加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色”這一主題，共同上一堂黨課。 一、深刻認(rèn)識黨的政治建設(shè)的重要地位

蘇區(qū)精神 堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn) 蘇區(qū)精神的主要內(nèi)涵為：堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)。 / 瑞金沙洲壩臨時中央政府大禮堂 蘇區(qū)精神是紅色革命精神之一?，是指土地革命戰(zhàn)爭中由贛南、閩西革命根據(jù)地的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中央革命根據(jù)地（中央蘇區(qū)）人民和革命戰(zhàn)士，在黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建、發(fā)展和保衛(wèi)蘇區(qū)革命實踐中培育形成的偉

公安機(jī)關(guān)黨建黨課專題講稿：加強(qiáng)公安機(jī)關(guān)基層黨建的對策與思考 專題講稿：黨的建設(shè)，這是

“我的入黨故事”演講稿范文-由作者無與倫比slf上傳,大小16.500KB,總共4頁,適用于黨課講稿等多種場景,包含了“我的入黨故事”演講稿范文,演講稿,公文范文2022介紹黨的七大講稿

公平正義視閾下的共同富裕 ——中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征 共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。同時，共同富裕還是中國思想界闡釋自己的公平正義觀念的核心范疇。扎實推進(jìn)全體人民共同富裕，既是社會公平正義的制度實踐之集中體現(xiàn)，也是構(gòu)建社會主義公平正義話語體系的重要現(xiàn)實基礎(chǔ)。 能否實現(xiàn)共同富裕是衡量公平正義的一個重要維度 歷史實踐表明，共同富裕雖然是人們的理想，但只有在社會主義制度中，共同富裕才能真正落到實處。在資本主義社會，公平正義與共同富裕實質(zhì)上是分離的。資產(chǎn)階級在反對封建特權(quán)的

堅持嚴(yán)密黨的組織體系 ——深入貫徹落實好新時代黨的建設(shè)總要求和新時代黨的組織路線 習(xí)近平總書記指出，黨的力量來自組織，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、黨的全部工作要靠黨的堅強(qiáng)組織體系去實現(xiàn)。作為一個具有高度組織性、紀(jì)律性的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨高度重視通過壯大組織力量來提高黨的建設(shè)質(zhì)量。組織力量的壯大離不開組織體系的健全和完善。新時代新征程，我們要進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟和把握嚴(yán)密黨的組織體系的重大意義、核心內(nèi)涵與實踐要求，深入貫徹落實好新時代黨的建設(shè)總要求和新時代黨的組織路線，進(jìn)一步織密建強(qiáng)黨的組織體系，努力為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興提供堅強(qiáng)組織保證。

加強(qiáng)黨對經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)是必然要求 ——堅定自覺堅持黨的領(lǐng)導(dǎo) 中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在，各個領(lǐng)域、各個方面工作都必須堅定自覺堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作。習(xí)近平總書記指出，“作為執(zhí)政黨，我們必須切實加強(qiáng)黨對經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，扎扎實實做好經(jīng)濟(jì)工作”。 馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，政治和經(jīng)濟(jì)之間存在著辯證關(guān)系，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“一個國家的政治制度決定于這個

朱熹精神品格的價值意蘊 ——弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 習(xí)近平總書記在福建武夷山市朱熹園考察時強(qiáng)調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路?！敝腥A文明歷史悠久，在漫漫歷史長河中，涌現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子、朱熹等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。朱熹是儒學(xué)集大成者，宋代著名理學(xué)家，其思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。加強(qiáng)對朱熹的精神品格的研究整理，有助于我們更好賡續(xù)中華文脈，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。 “自強(qiáng)不息”的精神。《易傳》講“天行

完善基層治理平臺的三重路徑 ——維護(hù)社會穩(wěn)定、加強(qiáng)黨的基層治理 1.完善網(wǎng)格化管理，維護(hù)社會穩(wěn)定 網(wǎng)格化管理是以公眾需求為導(dǎo)向，以信息化技術(shù)為支撐，以黨的基層組織體系為依托的一種管理方式，是基層治理平臺的重要制度載體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)和創(chuàng)新基層社會治理，堅持和完善新時代‘楓橋經(jīng)驗’，加強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)，強(qiáng)化網(wǎng)格化管理和服務(wù)，完善社會矛盾糾紛多元預(yù)防調(diào)處化解綜合機(jī)制，切實把矛盾化解在基層，維護(hù)好社會穩(wěn)定?！?強(qiáng)化黨建引領(lǐng)，建強(qiáng)網(wǎng)格戰(zhàn)斗堡壘。黨的執(zhí)政基礎(chǔ)在基層，國家治理的神經(jīng)末梢在基層，人民對美好

深刻理解新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵 ——科技創(chuàng)新是引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的第一動力 科技創(chuàng)新是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和戰(zhàn)略支撐，是引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的第一動力。今年9月，習(xí)近平總書記在黑龍江考察時首次提出“新質(zhì)生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)：“整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。”習(xí)近平總書記的重要論述，為新時代新征程加快科技創(chuàng)新、推動高質(zhì)量發(fā)展提供了科學(xué)指引。深入貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話精神，需要深刻理解和正確把握新質(zhì)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，積極開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，以塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢賦能中國式現(xiàn)代化，贏得發(fā)展主動權(quán)。 歷史

我們的文化主體性從何而來 ——堅定中華文明的文化自信 自信才能自強(qiáng)。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化理想、文化價值、文化生命力、文化創(chuàng)造力的自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。 從根本上講，文化自信就來自我們的文化主體性。文化主體性是文化主體及其文化內(nèi)在的獨立性、自主性和創(chuàng)造性。沒有文化主體就沒有文化主體性，沒有文化主體性就沒有文化自信。站在中華文化的立場來

毛澤東與中國式現(xiàn)代化的探索 ——深入學(xué)習(xí)毛澤東同志在探索中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中作出的獨特貢獻(xiàn) 習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化?！弊叩迷龠h(yuǎn)都不能忘記來時的路，作為中國式現(xiàn)代化的開拓者與奠基人，從新民主主義革命時期到社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東同志在探索中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中前驅(qū)先路、篳路藍(lán)縷，始終堅持馬克思主義科學(xué)理論與中國革命、建設(shè)具體實際相結(jié)合，在理論上提出了一系列創(chuàng)2022介紹黨的七大講稿

實現(xiàn)精神上的獨立自主 ——學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代文化思想 1.以科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅持走自己的路 實現(xiàn)精神上的獨立自主，必須有引領(lǐng)前進(jìn)方向的科學(xué)理論指導(dǎo)，堅持走自己的路。如果方向走偏走錯，精神上的獨立自主就會南轅北轍，適得其反。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向”，要求全黨“堅持獨立自主、自力更生，堅持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的

中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化 ——深入系統(tǒng)理解中國式現(xiàn)代化理論 習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。這一重要論斷對于我們深入系統(tǒng)理解中國式現(xiàn)代化理論、推進(jìn)新征程上的現(xiàn)代化實踐，具有重要意義。中國式現(xiàn)代化理論與實踐的探索歷程，進(jìn)一步拓展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化，實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化模式的歷史性超越，充分彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想。 以人本邏輯超越資本邏輯 拉長歷史鏡頭，可以看出現(xiàn)代化是一個動態(tài)的歷史過程。肇始于西方的資本主義現(xiàn)代化，曾對人類文明進(jìn)步作出

獨立探索中國式現(xiàn)代化道路的偉大開端 ——學(xué)習(xí)毛澤東《論十大關(guān)系》的戰(zhàn)略思維 習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會上強(qiáng)調(diào)：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者、中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大奠基者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人，是為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的偉大國際主義者?！?956年4月25日，毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》講話，是我們黨獨立探索中國式現(xiàn)代化

黨的創(chuàng)新理論的五個層次 當(dāng)前黨的最新創(chuàng)新理論成果就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想其大致可以分為五個層次和范疇。 一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想 黨的十九大正式提出，并寫入黨章。這個思想的表述是黨的十八大以來，黨的理論創(chuàng)新形成的最高層次和最大范疇。 黨的指導(dǎo)思想和創(chuàng)新理論的概念表述，一般分為三種形式。 以主要創(chuàng)立者的名字來命名，比如馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論。