偉大建黨精神的理論維度實(shí)踐向度價(jià)值尺度黨員干部學(xué)習(xí)教育-由作者給你一根香蕉嘗上傳,大小16.34KB,總共5頁(yè),適用于黨課講稿等多種場(chǎng)景,包含了偉大,建黨,精神,理論,維度,實(shí)踐,向度,價(jià)值,尺度,黨員干部,黨員,干部,學(xué)習(xí)教育,學(xué)習(xí),教育

深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)主張的契合性 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中國(guó)人民思想觀(guān)念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)，是我們黨創(chuàng)新理論的“根”。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！边@進(jìn)一步拓展和深化了我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，為推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供了科學(xué)指南。 為馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供前提條件

北京“雙奧之城”的遺產(chǎn)價(jià)值 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 2008年北京成功舉辦了第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，2022年北京又成功舉辦了第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，北京成為世界上第一個(gè)“雙奧之城”?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)127年歷史，先后有23個(gè)國(guó)家43座城市舉辦過(guò)夏奧會(huì)、冬奧會(huì)，而北京成為世界上唯一的“雙奧之城”，這是北京的榮耀，更是中國(guó)的驕傲。站在新世紀(jì)、新時(shí)代的歷史高度和時(shí)代背景下看“雙奧之城”留下的豐厚遺產(chǎn)，我們的重要使命與責(zé)任是更好地認(rèn)識(shí)“雙奧之城”遺產(chǎn)的寶貴價(jià)值，更加珍惜和做好雙奧遺產(chǎn)傳承工作，為建設(shè)國(guó)際一流的和諧宜居之都、加快推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建

【黨課講稿】中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代價(jià)值 　　習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！币话倌陙?lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民創(chuàng)造性地開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化，展現(xiàn)出中國(guó)獨(dú)特的民族特點(diǎn)、歷史特點(diǎn)和文化特點(diǎn)，為世界現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)道路提供了理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，創(chuàng)新了人類(lèi)文明新形態(tài)，具有深刻的時(shí)代價(jià)值。 　　一、中國(guó)式現(xiàn)代化不同于西方現(xiàn)代化模式。現(xiàn)代化推動(dòng)

中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的價(jià)值觀(guān) —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中取得的重大成果。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、歷史觀(guān)、文明觀(guān)、民主觀(guān)、生態(tài)觀(guān)等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新?！痹谶@“六觀(guān)”中，價(jià)值觀(guān)具有獨(dú)特的地位和意義。從哲學(xué)層面上講，價(jià)值觀(guān)是我們基于一定的思維認(rèn)知而對(duì)事物發(fā)展作出的判斷或抉擇，一經(jīng)形成便具有導(dǎo)向性、穩(wěn)定性和持久性，成為推動(dòng)事物朝著正確方向發(fā)展的重要因素。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的價(jià)值觀(guān)，突出體現(xiàn)為堅(jiān)持人民

雨花英烈精神內(nèi)涵及其時(shí)代價(jià)值 ——崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無(wú)畏精神—— ?南京雨花臺(tái)是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人和愛(ài)國(guó)志士為理想信念在敵人心臟地區(qū)開(kāi)展艱苦斗爭(zhēng)、不怕流血犧牲的集中殉難地。從1926年至1949年南京解放前夕,在雨花臺(tái)犧牲的烈士數(shù)以萬(wàn)計(jì),他們中許多人連姓名都沒(méi)有留下。雨花臺(tái)烈士是一個(gè)數(shù)量眾多的烈士群體,它包括在大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)等中國(guó)革命各個(gè)歷史階段,在雨花臺(tái)和南京獄中、南京其它地方被內(nèi)外敵人殺害的共產(chǎn)黨人和愛(ài)國(guó)志士,以及少數(shù)在外地犧牲、新中國(guó)成立后遷葬到雨花臺(tái)的革命烈

講好黃河故事 深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值 在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，要“深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量”。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。黃河文化在整個(gè)中華文明體系中具有母體和發(fā)端的地位與意義，既是中華

勞動(dòng)教育獨(dú)具的文化價(jià)值 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性，指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，實(shí)干成就偉業(yè)?！蔽镔|(zhì)生產(chǎn)是精神生產(chǎn)存在的必要前提，文化在精神生產(chǎn)的范疇內(nèi)，因此勞動(dòng)也是文化生產(chǎn)的前提。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神,偉大的精神推進(jìn)偉大的事業(yè)，勞動(dòng)作為中華民族生生不息的重要?jiǎng)恿?lái)源，必將為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)更多智慧和力量。 習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷2022團(tuán)史的意義和價(jià)值

中國(guó)與世界發(fā)展的價(jià)值遵循 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨基于高度的理論自覺(jué)、文化自覺(jué)和價(jià)值自覺(jué)，凝練、提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和全人類(lèi)共同價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、全人類(lèi)共同價(jià)值是馬克思主義價(jià)值觀(guān)在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的具體化，是新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的重要組成部分，蘊(yùn)含著變革中國(guó)、治理世界的系統(tǒng)的“中國(guó)方案”，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中占有舉足輕重的地位。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是在中國(guó)特色社會(huì)主義

全人類(lèi)共同價(jià)值的胸懷與視域 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 在世界正處于百年未有之大變局的歷史時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)。一方面，和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，人心所向、大勢(shì)所趨決定了人類(lèi)前途終歸光明。另一方面，恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類(lèi)社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國(guó)人民的抉擇?！睘閼?yīng)對(duì)這一系列挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)倡導(dǎo)“全人類(lèi)共同價(jià)值

美麗中國(guó) 美麗中國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略地位和世界意義 美麗中國(guó)建設(shè)，凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定政治信念 “美麗中國(guó)”是一個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的時(shí)代語(yǔ)匯，是古往今來(lái)的貫通，是政治與文化的結(jié)合。中國(guó)自古就有人與自然和諧共生的思想觀(guān)念與價(jià)值傳統(tǒng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生關(guān)系，并倡導(dǎo)對(duì)自然界的敬畏和保護(hù)。無(wú)論是《尚書(shū)》中的“天人合一”，《莊子》中的“齊物”思想，還是《禮記·禮運(yùn)》中的“大同”理念等，都在強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與自然界的相互依存關(guān)系和平衡發(fā)展。此外，如《詩(shī)經(jīng)》中的山水田園詩(shī)歌、明代

廉潔文化建設(shè) 新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的重要意義、內(nèi)涵特點(diǎn)和實(shí)踐要求 習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“深化標(biāo)本兼治，推進(jìn)反腐敗國(guó)家立法，加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強(qiáng)不想腐的自覺(jué)。”習(xí)近平總書(shū)記在二十屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上的重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“要在不想腐上鞏固提升，更加注重正本清源、固本培元，加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，涵養(yǎng)求真務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)奮斗的時(shí)代新風(fēng)?！蔽覀円J(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于廉潔文化建設(shè)的重要論述，準(zhǔn)確把握新時(shí)代廉潔文化的內(nèi)涵特點(diǎn)和實(shí)踐要求，扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，為

推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”深化發(fā)展 —系統(tǒng)闡述“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義 在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)闡述“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，突出強(qiáng)調(diào)“第二個(gè)結(jié)合”的重要地位，指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新?！蔽覀円凑樟?xí)近平總書(shū)記指明的方向和提出的要求，深刻理解“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)造就有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體、形成中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的根本性?xún)r(jià)值，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)“第二個(gè)結(jié)合”對(duì)在新的起點(diǎn)上推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的關(guān)鍵性作用，推進(jìn)“第

以高度的學(xué)術(shù)自覺(jué)建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系 ——堅(jiān)守中國(guó)立場(chǎng)，彰顯中國(guó)智慧，弘揚(yáng)中國(guó)價(jià)值 1.知識(shí)體系是文明發(fā)展變革的深刻反映 知識(shí)從根本上說(shuō)是精神產(chǎn)品，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界改造世界所形成的觀(guān)念、邏輯、方法的集中體現(xiàn)，反映人們對(duì)于自身以及客觀(guān)世界規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。知識(shí)體系則是以高度理論化系統(tǒng)化的學(xué)科、學(xué)術(shù)、話(huà)語(yǔ)等形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)的精神產(chǎn)品集群。 知識(shí)體系是文明的產(chǎn)物?；谌祟?lèi)文明的多樣性、不同文明社會(huì)實(shí)踐的多樣性，會(huì)形成反映不同文明的核心理念及其價(jià)值訴求的知識(shí)體系。從歷史發(fā)展的大視野看，人類(lèi)文明每一次重大發(fā)展，都離不開(kāi)知

“四下基層”的福建實(shí)踐及其時(shí)代價(jià)值 -——貫徹落實(shí)“四下基層”工作原則 1.“四下基層”取得突出成效 “四下基層”工作方法和工作制度在福建生根發(fā)芽并蔚然成風(fēng)，使干部工作作風(fēng)得到有效轉(zhuǎn)變、黨的方針政策有效落地基層、民生福祉得到切實(shí)改善，已成為福建廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)行動(dòng)。 干部作風(fēng)得以有效提升。干部的工作作風(fēng)影響著黨的路線(xiàn)、方針、政策的貫徹落實(shí)?！八南禄鶎印睆?qiáng)調(diào)從觀(guān)念上、行動(dòng)上著手，切實(shí)提升領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)，為領(lǐng)導(dǎo)干部轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、做好人民群眾的“勤務(wù)員”奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。多年以來(lái)，福建大力傳承弘揚(yáng)

增強(qiáng)認(rèn)同 凝聚力量 進(jìn)一步壯大主流價(jià)值、主流輿論、主流文化 近日，習(xí)近平總書(shū)記在上?？疾鞎r(shí)指出，要在各種文化交匯融合中進(jìn)一步壯大主流價(jià)值、主流輿論、主流文化。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，主流價(jià)值、主流輿論、主流文化具有傳播力、引導(dǎo)力、影響力和公信力，有助于增強(qiáng)認(rèn)同、形成共識(shí)、堅(jiān)定自信、凝聚力量。今天，黨建網(wǎng)梳理了習(xí)近平總書(shū)記的部分相關(guān)重要論述，邀您一起學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。 擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖，讓黨的聲音傳得更開(kāi)、傳得更廣、傳得更深入 / 要建立和規(guī)范一2022團(tuán)史的意義和價(jià)值

“四下基層”的福建實(shí)踐及其時(shí)代價(jià)值 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 1.“四下基層”取得突出成效 “四下基層”工作方法和工作制度在福建生根發(fā)芽并蔚然成風(fēng)，使干部工作作風(fēng)得到有效轉(zhuǎn)變、黨的方針政策有效落地基層、民生福祉得到切實(shí)改善，已成為福建廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺(jué)行動(dòng)。 干部作風(fēng)得以有效提升。干部的工作作風(fēng)影響著黨的路線(xiàn)、方針、政策的貫徹落實(shí)?！八南禄鶎印睆?qiáng)調(diào)從觀(guān)念上、行動(dòng)上著手，切實(shí)提升領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)，為領(lǐng)導(dǎo)干部轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、做好人民群眾的“勤務(wù)員”奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。多年以來(lái)，福建大力傳承弘揚(yáng)“四下基

人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ) ——積極推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè) 共同體：本質(zhì)規(guī)定及其形態(tài) 共同體形成的關(guān)鍵在于共同價(jià)值的凝結(jié)，共同價(jià)值不斷促進(jìn)共同體成員之間形成相互依存關(guān)系，在沖突與融合中追求著一種普遍性邏輯，進(jìn)而推動(dòng)共同體的形態(tài)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代演進(jìn)。按照性質(zhì)的不同，共同體呈現(xiàn)出不同的劃分形式，如滕尼斯提出“血緣共同體”“地緣共同體”“精神共同體”，馬克思提出“自然共同體”“虛假的共同體”“真正的共同體”。從共時(shí)態(tài)上，共同體表現(xiàn)為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等不同的共同體，由不同的共同價(jià)值紐帶維系著。我們可以從共同體的形態(tài)中析離出“善”和

毛澤東關(guān)于黨的紀(jì)律建設(shè)思想的理論內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值 ——加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè) 加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，是黨的自我革命的重要內(nèi)容，是破解大黨獨(dú)有難題的重要途徑，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的重要保障。毛澤東科學(xué)運(yùn)用馬克思主義基本原理，結(jié)合中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際，在艱辛探索中形成了關(guān)于黨的紀(jì)律建設(shè)思想。加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、嚴(yán)明政治紀(jì)律、突出思想教育始終是這一思想的鮮明主題，并隨著實(shí)踐發(fā)展不斷升華為新的理論、實(shí)現(xiàn)新的飛躍。深入探究毛澤東關(guān)于黨的紀(jì)律建設(shè)思想的深邃理論內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，深化運(yùn)用黨的十八大以來(lái)加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新征程上全面加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)、鍛造更加堅(jiān)強(qiáng)有力

深刻領(lǐng)悟新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的價(jià)值意蘊(yùn) ——堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)” 習(xí)近平總書(shū)記近日對(duì)政法工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)群眾合法權(quán)益。在浙江工作期間，習(xí)近平同志數(shù)十次提及創(chuàng)新和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記更是多次作出重要指示批示，賦予“楓橋經(jīng)驗(yàn)”新的時(shí)代內(nèi)涵和歷史使命，為堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”指明了前進(jìn)方向、注入了強(qiáng)大動(dòng)力、提供了根本遵循。 “楓橋經(jīng)驗(yàn)”從“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決，實(shí)現(xiàn)捕人少，治安好”，發(fā)展為“