認(rèn)真履職盡責(zé)?主動擔(dān)當(dāng)作為 做新時代需要的基層干部 習(xí)近平總書記秋季學(xué)期中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上《以努力成為可堪大用能擔(dān)重任的棟梁之才》為題發(fā)表了重要講話，從“信念堅定、對黨忠誠”“注重實際、實事求是”“勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為”“堅持原則、敢于斗爭”“嚴(yán)守規(guī)矩、不逾底線”五個方面為年輕干部健康成長提出了具體要求，要求我們年輕干部要練好內(nèi)功、提升修養(yǎng)、增強(qiáng)本領(lǐng)，不要走偏、不要落伍、不要掉隊，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)而努力工作，不辜負(fù)黨和人民期望和重托！

推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì) ——學(xué)習(xí)習(xí)近平世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想 1.推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)深化了對經(jīng)濟(jì)全球化規(guī)律的認(rèn)識 習(xí)近平總書記關(guān)于推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)的系列重要論述，既是對馬克思主義世界市場理論的繼承與發(fā)展，又吸收借鑒了當(dāng)代國際貿(mào)易和國際投資理論的有益成分，深化了我們黨對經(jīng)濟(jì)全球化規(guī)律的認(rèn)識。 馬克思和恩格斯對世界市場、經(jīng)濟(jì)全球化以及國際分工的本質(zhì)及其運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行了初步闡釋。馬克思指出：“資產(chǎn)階級社會的真實任務(wù)是建立世界市場（至少是一個輪廓）和以這種市場為基礎(chǔ)的生產(chǎn)?！绷袑幊醪?/p>

??“第二個結(jié)合”與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明 ——新時代新的文化使命 　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命，并指出，“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。? 　　“第二個結(jié)合”集中體現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互相成就 　　馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不是簡單拼湊和機(jī)械堆砌，而是有機(jī)契合和內(nèi)在會通，它充

用高質(zhì)量教育培訓(xùn)干部 —學(xué)習(xí)《全國干部教育培訓(xùn)規(guī)劃（2023-2027年）》 　　干部教育培訓(xùn)是建設(shè)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊伍的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程，在推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程中具有不可替代的重要地位和作用。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視建設(shè)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊伍，就加強(qiáng)和改進(jìn)干部教育培訓(xùn)工作提出了一系列新理念新思想新要求，為做好新時代干部教育培訓(xùn)工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。他強(qiáng)調(diào)，“好干部是選拔出來的，也是培育和管理出來的”。近日，中共中央印發(fā)《全國干部教育培訓(xùn)規(guī)劃（2023-20

從抗美援朝戰(zhàn)爭勝利看戰(zhàn)斗精神培育 ——學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代強(qiáng)軍思想 勝負(fù)之征，精神先見。習(xí)主席在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)要“強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神培育”?；赝姑涝瘧?zhàn)場上的硝煙，中國人民志愿軍將士身處殘酷而惡劣的戰(zhàn)場環(huán)境，冒著槍林彈雨勇敢沖鋒，頂著狂轟濫炸堅守陣地，拋頭顱、灑熱血，以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”，用鮮血和生命詮釋了戰(zhàn)斗精神的豐富內(nèi)涵和強(qiáng)大力量，也為新時代人民軍隊的戰(zhàn)斗精神培育提供了寶貴經(jīng)驗。 一、志愿軍以劣勝優(yōu)、以弱勝強(qiáng)的制勝密碼 戰(zhàn)斗精神是戰(zhàn)斗力的重要組成部分，凝聚著堅定信仰、必勝信念、勇氣智慧、團(tuán)

公平正義視閾下的共同富裕 ——中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征 共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。同時，共同富裕還是中國思想界闡釋自己的公平正義觀念的核心范疇。扎實推進(jìn)全體人民共同富裕，既是社會公平正義的制度實踐之集中體現(xiàn)，也是構(gòu)建社會主義公平正義話語體系的重要現(xiàn)實基礎(chǔ)。 能否實現(xiàn)共同富裕是衡量公平正義的一個重要維度 歷史實踐表明，共同富裕雖然是人們的理想，但只有在社會主義制度中，共同富裕才能真正落到實處。在資本主義社會，公平正義與共同富裕實質(zhì)上是分離的。資產(chǎn)階級在反對封建特權(quán)的

深入推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè) ——學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代文化思想 1.深刻認(rèn)識建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大意義 建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是中華民族偉大復(fù)興的必然要求?！皠?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”文明是人類在迎接挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展進(jìn)步的成果，自古至今，世界上每一個國家和民族的發(fā)展與崛起，都以文化的創(chuàng)新和文明的進(jìn)步為基礎(chǔ)與先導(dǎo)。中華民族的偉大復(fù)興同樣離不開文化的繁榮、文明的進(jìn)步。中華文明源遠(yuǎn)流長、從未中斷，是世界文明的瑰寶，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基；中華民族具有守正不守舊、

中國式現(xiàn)代化關(guān)鍵在科技現(xiàn)代化 ——創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力 1.科技現(xiàn)代化始終是人類現(xiàn)代化的重要內(nèi)容 科學(xué)技術(shù)始終以一種不可逆轉(zhuǎn)、不可抗拒的力量推動人類社會向前發(fā)展?？萍紝嵙Σ粌H決定著世界政治經(jīng)濟(jì)力量對比的變化，也決定著各國各民族的前途命運(yùn)。從一般意義上講，現(xiàn)代化的內(nèi)涵十分豐富，包括工業(yè)化、民主化、城鎮(zhèn)化等。西方現(xiàn)代化的誕生和發(fā)展緣于多重因素，如文藝復(fù)興帶來思想大解放、大航海帶來地理大發(fā)現(xiàn)、殖民化催生經(jīng)濟(jì)全球化、資產(chǎn)階級革命催生民主化等。而第一次工業(yè)革命則推動西方現(xiàn)代化走上了快車道，極大加快了其現(xiàn)代化的進(jìn)程。近代科技革命誕會議紀(jì)要培訓(xùn)

為所有人創(chuàng)造一個有韌性和可持續(xù)的未來 ——2023亞太經(jīng)合組織第三十次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議—— 亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（英文簡稱APEC）成立于1989年，是亞太地區(qū)層級最高、領(lǐng)域最廣、最具影響力的經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制。2023年11月11日至17日，亞太經(jīng)合組織第三十次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議在美國舊金山舉行。會議主題是?"為所有人創(chuàng)造一個有韌性和可持續(xù)的未來"。 會議背景 亞太經(jīng)合組織2023年會議是亞太經(jīng)合組織美國主辦年的最后一次會議。 亞太經(jīng)合組織

攜手構(gòu)建亞太命運(yùn)共同體 ——2023亞太經(jīng)合組織第三十次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議—— 今年是亞太經(jīng)合組織首次領(lǐng)導(dǎo)人會議召開30周年。習(xí)近平主席應(yīng)邀出席亞太經(jīng)合組織第三十次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議，充分體現(xiàn)中方對亞太經(jīng)濟(jì)合作的高度重視。中方將繼續(xù)為深化亞太合作、推動構(gòu)建亞太命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)智慧和力量。 亞太地區(qū)占世界人口1/3，占世界經(jīng)濟(jì)總量逾六成、貿(mào)易總量近一半，是全球經(jīng)濟(jì)最具活力的增長帶。亞太經(jīng)合組織是亞太地區(qū)重要經(jīng)濟(jì)合作平臺，在促進(jìn)區(qū)域貿(mào)易和投資自由化便利化方面不斷取得進(jìn)展，在推動全球和地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長方面發(fā)揮了積極

中華文明：在固本開新中永駐風(fēng)華（下） ——保持中華文明的優(yōu)秀文化自信 中華文明在漫長的發(fā)展歷程中不斷壯大，創(chuàng)造了輝煌的成就，也形成了獨(dú)特的面貌。不過，我們文明的發(fā)展絕非一帆風(fēng)順，也曾遭遇危機(jī)甚至挫折。特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中華文明迎來了空前的大挑戰(zhàn)、大變革。中華民族的近代遭際，是否表示擁有5000多年歷史的中華文明已經(jīng)衰老沒落？面對挫折，中華文明是否只有放棄自我、蛻變?yōu)槠渌拿餍螒B(tài)，才有在當(dāng)今世界繼續(xù)生存的資格和希望？今日中華民族又能否擔(dān)負(fù)起古老文明賡續(xù)更新的責(zé)任？這些問題困擾著也激勵著近代以來的一代代中國人，不斷去思考、探尋、開辟中華

推進(jìn)共建“一帶一路”綠色發(fā)展 ——為全球可持續(xù)發(fā)展注入強(qiáng)勁動能 1.綠色是共建“一帶一路”的鮮明底色 綠色是生命之色，是活力之色，也是人與自然和諧共生之色。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，讓綠色切實成為共建“一帶一路”的底色?！耙粠б宦贰本G色發(fā)展以生態(tài)文明與綠色發(fā)展理念為指導(dǎo)，堅持資源節(jié)約和環(huán)境友好原則，將生態(tài)治理融入共建“一帶一路”的全方面、全過程、全鏈條，旨在讓綠色發(fā)展成果惠及各國人民，共建清潔美麗世界。 共建“一帶一路”倡議從提出之初就將綠色發(fā)展理念融入頂層設(shè)計。從“加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境、生物多樣性和應(yīng)對氣候變化合

契合·結(jié)合·融通 ——“兩個結(jié)合”視域下馬克思主義中國化時代化理論生成的邏輯意蘊(yùn) 黨的二十大報告明確提出：“推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程?！币话俣嗄陙?，中國共產(chǎn)黨人始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合（以下簡稱“兩個結(jié)合”），在面向中國問題的時代回答中，推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，創(chuàng)立了中國化時代化的馬克思主義理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)造的偉大成果。在2023年6月2日文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記明確把“兩個結(jié)合”上升到我們黨開辟和發(fā)展中國特色社會主義的“必由之路”，是中國

城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的四個維度 ——在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明上積極探索 城鄉(xiāng)融合發(fā)展是新時代我國城鄉(xiāng)關(guān)系演變的戰(zhàn)略目標(biāo)和根本遵循。黨的十八大以來，我國在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化等方面取得了顯著成效，但城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡不充分的問題仍然突出，特別是在精神文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給、精神文明的塑造上，城鄉(xiāng)之間還存在差距。黨的二十大明確了中國式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵，指出中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求，并把“推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展”，作為提高全社會文明程度的重要內(nèi)容。近日，習(xí)近平總書記考察

弘揚(yáng)絲路精神，高質(zhì)量共建“一帶一路” ——學(xué)習(xí)習(xí)主席在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講? 　　2023年10月18日，習(xí)近平主席在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上發(fā)表主旨演講提出，和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，是共建“一帶一路”最重要的力量源泉，并鄭重宣布中國支持高質(zhì)量共建“一帶一路”的八項行動。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會、切實貫徹執(zhí)行習(xí)主席的主旨演講精神，我們必須弘揚(yáng)絲路精神，把八項行動落實落細(xì)，推動共建“一帶一路”向更高質(zhì)量、更高水平發(fā)展。? 　　?在和平合作中譜寫共同發(fā)展新樂章?

共建“一帶一路”理論研究的特點(diǎn)和價值 ——推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生動實踐 習(xí)近平主席在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講中指出：“10年來，我們堅守初心、攜手同行，推動‘一帶一路’國際合作從無到有，蓬勃發(fā)展，取得豐碩成果?！弊鳛閺V受歡迎的國際公共產(chǎn)品和國際合作平臺，共建“一帶一路”已成為中國推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生動實踐。伴隨著共建“一帶一路”的實踐進(jìn)程，相關(guān)理論研究不斷深入，取得豐富成果。共建“一帶一路”理論研究為匯聚各方共識、凝聚各方力量、推動實際工作提供了理論支撐、智力支撐、話語支撐，具有重要理論意義和實踐價值。 會議紀(jì)要培訓(xùn)

弘揚(yáng)絲路精神 ——為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國力量 2013年9月和10月，習(xí)近平主席在訪問哈薩克斯坦和印度尼西亞時先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“二十一世紀(jì)海上絲綢之路”（合稱“一帶一路”）的倡議，具有里程碑意義，是踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的重大舉措，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。十年來，“一帶一路”建設(shè)從“潑墨大寫意”階段到“工筆畫”階段再到高質(zhì)量發(fā)展階段，行穩(wěn)致遠(yuǎn)、碩果累累。截至2023年6月，中國已經(jīng)同一百五十二個國家和三十二個國際組織簽署兩百余份共建“一帶一路”合作文件。 2023年6月2

弘揚(yáng)嘉庚精神，助推“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展 　　——匯聚華僑力量共建和諧世界 2013年“一帶一路”倡議提出以來，中國與共建國家堅持共商共建共享、開放綠色廉潔、高標(biāo)準(zhǔn)惠民生可持續(xù)原則，秉持和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏理念，以政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通為主要內(nèi)容，全方位推進(jìn)務(wù)實合作，取得系列重大成就，使“一帶一路”成為具有廣泛影響力的國際公共產(chǎn)品和國際合作平臺。回顧“一帶一路”十年輝煌成就，廣大僑胞秉承嘉庚精神，發(fā)揮自身優(yōu)勢，是“一帶一路”建設(shè)重要的“助力器”和“黏合劑”。擘畫未來，弘揚(yáng)嘉庚精神，匯聚華僑力量，是助推

中華文明：在固本開新中永駐風(fēng)華 ——保持中華文明的優(yōu)秀文化自信 中國有著悠久的歷史，創(chuàng)造過燦爛的古代文明，尤為特殊的是，在世界四大古文明中，中華文明是唯一沒有中斷并以國家形態(tài)綿延至今的文明，具有獨(dú)特的文化特質(zhì)和發(fā)展特色。同時中華文明又與世界其他文明相互交流，與時代共同進(jìn)步，在整個人類文明史上占有重要的地位。 中華文明多元一體的起源和發(fā)展 人類從史前時代進(jìn)入文明社會，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程。對于中國而言，5000多年的文明史，是在百萬年的人類史、一萬年的文化史的漫長積淀上鑄就和展開的。

在新時代新征程上不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新 ——對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識 2023年6月30日，習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時發(fā)表的重要講話，從四個方面深刻闡明推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識，進(jìn)一步明確了黨的理論創(chuàng)新的方位、方向、方法，集中反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對新時代新征程上繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的堅定自信和高度自覺，必將指引我們在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興之路上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果。 一、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任 習(xí)近平總書記的重要講話深刻闡明了新