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          淺談審查調(diào)查中的幾點(diǎn)談話(huà)技巧-由作者大愛(ài)霍掛11上傳,大小11.984KB,總共2頁(yè),適用于公文范文等多種場(chǎng)景,包含了淺談審查調(diào)查中的幾點(diǎn)談話(huà)技巧,淺談審查調(diào)查中的幾點(diǎn)談話(huà)技巧

          世界文化激蕩中的中華民族 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 世界文化多元存在、多樣發(fā)展,各種文化形態(tài)既交流互鑒又角逐競(jìng)爭(zhēng),構(gòu)成一幅合作與博弈并存、借鑒與較量同在的文化激蕩圖景。誰(shuí)能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟,誰(shuí)就能為自身發(fā)展拓寬空間、遠(yuǎn)眺未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在,是中華民族的根和魂,是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?!边@一重要論述從一個(gè)側(cè)面闡明了我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的憑依和因由,并啟示我們要正確把握世界文化激蕩態(tài)勢(shì),明晰積極參與和科學(xué)應(yīng)對(duì)之策,進(jìn)一步強(qiáng)化中華民族站穩(wěn)腳跟、保持定力的自強(qiáng)之道,以

          黨員干部應(yīng)做群體中的“明白人” 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),成為好黨員干部,就要不斷改造主觀(guān)世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品格陶冶、時(shí)刻用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己,時(shí)刻自重自省自警自勵(lì),老老實(shí)實(shí)做人,踏踏實(shí)實(shí)干事,清清白白為官。每一名黨員干部,不論身處于怎樣的群體之中,都應(yīng)堅(jiān)持以信念、人格立學(xué),用創(chuàng)新、實(shí)干立身,做一名群體中的“明白人”去影響、帶動(dòng)其他個(gè)體,更好地引領(lǐng)、感染、幫助身邊之人,從而為我們共同的強(qiáng)國(guó)復(fù)興事業(yè)而接續(xù)奮斗。 一、思想上,做一名懷信仰、立格局的“明白人” 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),對(duì)

          煙草行業(yè)? 黨性鍛煉小結(jié)? 黨永遠(yuǎn)在我心中的演講稿

          公文處理中的常見(jiàn)錯(cuò)誤分析及案例解讀

          如何避免立法中的“差不多先生”現(xiàn)象

          海綿城市建設(shè)中的問(wèn)題與解決路徑 ? ? 建設(shè)海綿城市是黨

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          特色小鎮(zhèn)建設(shè)中的“五小五大” 特色小鎮(zhèn)建設(shè)要立足做好體量規(guī)模的“減法”“除法”和功能效率的“加法”“乘法”。其關(guān)鍵是構(gòu)建小政府催生大服

          發(fā)揮宗教界在文化建設(shè)中的積極作用

          在廉政講堂活動(dòng)中的講話(huà) <

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          新時(shí)代背景下如何更好發(fā)揮國(guó)有企業(yè)工會(huì)在思想政治工作中的作用-由作者相思的折磨上傳,大小14.348KB,總共3頁(yè),適用于公文范文等多種場(chǎng)景,包含了新時(shí)代背景下如何更好發(fā)揮國(guó)有企業(yè)工會(huì)在思想政治工作中的作用,新時(shí)代背景下如何更好發(fā)揮國(guó)有企業(yè)工會(huì)在思想政治工作中的作用

          述職報(bào)告寫(xiě)作中的若干誤區(qū)-由作者深?lèi)?ài)著Mr_F上傳,大小13.389KB,總共3頁(yè),適用于述職報(bào)告等多種場(chǎng)景,包含了述職報(bào)告寫(xiě)作中的若干誤區(qū),述職報(bào)告寫(xiě)作中的若干誤區(qū)

          強(qiáng)化黨建工作在現(xiàn)代醫(yī)院管理制度建設(shè)中的落實(shí)機(jī)制-由作者出86130嘿7839上傳,大小13.824KB,總共3頁(yè),適用于公文范文等多種場(chǎng)景,包含了強(qiáng)化黨建工作在現(xiàn)代醫(yī)院管理制度建設(shè)中的落實(shí)機(jī)制,強(qiáng)化黨建工作在現(xiàn)代醫(yī)院管理制度建設(shè)中的落實(shí)機(jī)制

          從“中國(guó)的現(xiàn)代化”到“中國(guó)式現(xiàn)代化” —黨員干部學(xué)習(xí)教育專(zhuān)題黨課 中國(guó)現(xiàn)代化的探索經(jīng)歷了從“中國(guó)的現(xiàn)代化”向“中國(guó)式現(xiàn)代化”的歷史轉(zhuǎn)變,這一轉(zhuǎn)變不是一個(gè)純粹語(yǔ)言學(xué)意義上的變化,也不是簡(jiǎn)單的現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性延續(xù),而是中國(guó)現(xiàn)代化探索的質(zhì)性突破,其中蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn)和鮮明的邏輯線(xiàn)索,具有重大的歷史價(jià)值。 中國(guó)現(xiàn)代化是一個(gè)正在生成的事物。從廣義上而言,中國(guó)的現(xiàn)代化是一種對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的客觀(guān)描述,側(cè)重于在中國(guó)。從狹義上說(shuō),則是自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)至中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的現(xiàn)代化探索實(shí)踐。中國(guó)式現(xiàn)代化則是在中國(guó)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,由中國(guó)護(hù)士簡(jiǎn)歷中的特長(zhǎng)和愛(ài)好

          努力建設(shè)中國(guó)的馬克思主義 ——馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合 習(xí)近平總書(shū)記指出,馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同,但一直存在高度的契合性,互相契合才能有機(jī)結(jié)合。他指出,要促進(jìn)外來(lái)文化本土化。我們可以從中國(guó)思想當(dāng)中體現(xiàn)出習(xí)近平的思想是完全符合中國(guó)實(shí)際的。   第一,世界是客觀(guān)存在的物質(zhì),而不是神靈和上帝。   恩格斯曾經(jīng)指出,物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和,而這個(gè)概念是從這一總和當(dāng)中概括出來(lái)的,“物質(zhì)”和“運(yùn)動(dòng)”這樣的詞無(wú)非是簡(jiǎn)稱(chēng),我們用這種簡(jiǎn)稱(chēng)把所

          黨史中的廉潔故事共產(chǎn)黨人的廉潔故事學(xué)史明理養(yǎng)清廉之風(fēng)學(xué)史力行作清廉表率黨課課件-由作者榮榮兒1220上傳,大小1.15MB,總共9頁(yè),適用于黨課講稿等多種場(chǎng)景,包含了黨史,中,中的,廉潔,故事,共產(chǎn)黨人,共產(chǎn),黨人,學(xué),學(xué)史,史,明理,養(yǎng),清廉,之風(fēng),力行,作,表率,黨課課件,黨課,課件

          發(fā)揮黨支部在黨員教育管理中的主體作用的情況報(bào)告 為認(rèn)真貫徹中央和省、市委 “不忘初心、牢記使命”制度化落實(shí)工作座談會(huì)精神,抓實(shí)抓好基層

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