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          以團結(jié)合作應(yīng)對不確定的世界 —寫在博鰲亞洲論壇2023年年會之際 志合者,不以山海為遠。 陽春三月,博鰲再“會”。一場“亞洲之約”即將如期而至,世界的目光再次聚焦于此。 3月28日,博鰲亞洲論壇2023年年會即將拉開大幕,多國政商學(xué)界代表將重啟線下聚首,向世界發(fā)出“博鰲之聲”。年會主題為“不確定的世界:團結(jié)合作迎挑戰(zhàn),開放包容促發(fā)展”,與會嘉賓將圍繞主題及四大板塊議題,共商世界發(fā)展大計,促進國際團結(jié)與合作。 春暖花開,孕育著美好和希望。這是黨的二十大之后召開的首屆年會,也是博鰲亞

          以文明之光照亮世界和平 ——從“兩個結(jié)合”看中華文明和平性的傳承與發(fā)展 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出:“中華文明具有突出的和平性,從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者?!敝腥A文明的和平性既來自中國傳統(tǒng)文化追求和平、和睦、和諧的理想,也來自馬克思主義追求人的和平相處與自由發(fā)展的理想,還來自中國共產(chǎn)黨立足“兩個結(jié)合”追求中國與世界和平的偉大實踐,因而具有內(nèi)生性、穩(wěn)定性、傳承性等特征,不僅為人類的和平理想注入了中國價值、中國精神,更為世界的和平實踐貢獻了中國智慧、中國力量。

          準(zhǔn)確理解和把握“第二個結(jié)合”的理論意蘊與實踐要求 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中強調(diào):“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義,把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識,是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。”“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放,讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。”深刻理解習(xí)近平總書記對“第二個結(jié)合”的重要論述,是我們在新的歷史起點上

          以“兩個結(jié)合”推動中國自主知識體系建構(gòu) —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的二十大報告指出,只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時代和實踐提出的重大問題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?!皟蓚€結(jié)合”是對馬克思主義中國化時代化進程的經(jīng)驗總結(jié)和規(guī)律揭示。立足中國實際,解決中國問題,建構(gòu)中國自主的知識體系,必須堅持“兩個結(jié)合”。 “兩個結(jié)合”是黨推進理論創(chuàng)新的重要實踐和成功經(jīng)驗 “兩個結(jié)合”是習(xí)近平總書記在慶祝中國共

          人類命運共同體理念是“第二個結(jié)合”的創(chuàng)新成果 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào):“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義,把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?!泵鎸θ蚧瘯r代人類命運休戚與共的國際背景,面對中國特色社會主義進入新時代的客觀現(xiàn)實,習(xí)近平總書記在深刻把握人類社會歷史發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上,把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,創(chuàng)造性地提出了人類命運共同體理念,為建立人類共同價值體系、解決人類發(fā)展難題提供了獨特的中國智慧和實踐方2021道法課結(jié)合黨史

          構(gòu)建“三治”結(jié)合的基層治理體系 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系,這不僅是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興“治理有效”這一目標(biāo)的內(nèi)在要求,也是實施整個鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。從實踐來看,仍然存在一些認(rèn)知和行動上的偏差,需要厘清。構(gòu)建自治、法治、德治即“三治”相結(jié)合的基層治理體系,需要在組織架構(gòu)上堅持整體論;在治理邊界上處理好政府統(tǒng)籌和基層社會探索之間的關(guān)系,發(fā)揮政府助長和能促作用;在治理載體上因地制宜、自主探索,尋找彰顯自治活力、法治精神和德治正氣的有效載體。同時,還要發(fā)揮社會力量的“點睛”作用,將這些要素激活,使基層治理體

          “第二個結(jié)合”是又一次的思想解放 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 歷史的進程從哪里開始,思想的進程就從哪里開始。一部人類發(fā)展史,從某種意義上說就是一部思想發(fā)展史,就是一部在思想解放中不斷打開人類文明進步大門、增強人類文明發(fā)展動力的歷史。中國共產(chǎn)黨是一個高度重視思想解放的馬克思主義政黨,在一次又一次的思想解放中拓展通向真理的道路、推動黨和人民事業(yè)發(fā)展。在文化傳承發(fā)展座談會上,習(xí)近平總書記強調(diào):“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放,讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?!绷?xí)近平總書記的重要論述,

          “第二個結(jié)合”與中華民族的舊邦新命 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課  《詩經(jīng)》有云:“周雖舊邦,其命維新”,馮友蘭先生將其重述為“舊邦新命”,認(rèn)為“就現(xiàn)在來說,中國就是舊邦而有新命,新命就是現(xiàn)代化”。中國式現(xiàn)代化是中華民族舊邦新命的實踐形態(tài),“新命”體現(xiàn)了具有歷史連續(xù)性的中華文明的現(xiàn)代重塑,是通過馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合實現(xiàn)的。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出:“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放,讓我們能夠在更廣闊的文化空間中,充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新

          堅持“兩個結(jié)合”不斷推進理論創(chuàng)新 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記指出:“在中國特色社會主義新時代,黨和國家的事業(yè)之所以取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革,一個重要原因就是我們堅持了‘兩個結(jié)合’。”“兩個結(jié)合”即把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。堅持“兩個結(jié)合”必須在理論與實踐的互動統(tǒng)一中去實現(xiàn)。這是因為堅持理論與實踐相統(tǒng)一是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求,也是關(guān)系推進馬克思主義中國化時代化的重大課題。只有在理論與實踐互動統(tǒng)一中堅持“兩個結(jié)合”,才能在新時代新征程上不斷推進理論創(chuàng)新,譜寫馬克思主義中國化時代

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