自覺在人與自然和諧共生的戰(zhàn)略高度謀劃發(fā)展 ——大力推進生態(tài)文明建設(shè) 習(xí)近平總書記在《求是》雜志發(fā)表的署名文章《推進生態(tài)文明建設(shè)需要處理好幾個重大關(guān)系》指出，“在中國式現(xiàn)代化建設(shè)全過程中，我們都要把握好高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護的辯證統(tǒng)一關(guān)系”“要站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”。人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展需要以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，加快推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。 人與自然和諧共生是高質(zhì)量發(fā)展的鮮明特征 有什么樣的發(fā)展觀，就有什么樣的發(fā)展道路。黨的二十大報告指出：“

中華文明統(tǒng)一性中“四個不可”的邏輯意蘊 ——推進中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強國建設(shè) 習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)，“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念”?！八膫€不可”從多維度闡釋了中華文明統(tǒng)一性的重要內(nèi)涵，為維護國家統(tǒng)一、鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強國建設(shè)提供了根本遵循。 “大一統(tǒng)”思想鑄牢“國土不可分”的文化共識 國土是國家的重要組

準確認識世界發(fā)展大勢 ——科學(xué)把握中國發(fā)展新的歷史方位 　　習(xí)近平總書記強調(diào)：“認識世界發(fā)展大勢，跟上時代潮流，是一個極為重要并且常做常新的課題?！碑斍?，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。面對波譎云詭的國際形勢、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們要準確認識世界發(fā)展大勢，科學(xué)把握中國發(fā)展新的歷史方位。這對于統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，推動構(gòu)建人類命運共同體，都具有重要意義。 　　全面認識世界轉(zhuǎn)型過渡期的國際形勢演變趨勢 　　習(xí)近平總書

朱熹精神品格的價值意蘊 ——弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 習(xí)近平總書記在福建武夷山市朱熹園考察時強調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路。”中華文明歷史悠久，在漫漫歷史長河中，涌現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子、朱熹等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。朱熹是儒學(xué)集大成者，宋代著名理學(xué)家，其思想對后世產(chǎn)生了深遠影響。加強對朱熹的精神品格的研究整理，有助于我們更好賡續(xù)中華文脈，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。 “自強不息”的精神?！兑讉鳌分v“天行

才溪鄉(xiāng)調(diào)查 毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查的實踐意義與現(xiàn)實啟示 　　 　　才溪鄉(xiāng)調(diào)查是毛澤東在土地革命戰(zhàn)爭時期開展的一次著名的農(nóng)村調(diào)查，是“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”論斷的鮮活例證，是踐行群眾路線、開展調(diào)查研究的光輝范例。 　　土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東先后于1930年、1932年和1933年3次來到中央蘇區(qū)模范鄉(xiāng)才溪鄉(xiāng)，進行了廣泛深入的社會調(diào)查。他通過解剖麻雀，總結(jié)經(jīng)驗，以達到指導(dǎo)全局工作、推動蘇區(qū)建設(shè)的目的。毛澤東在調(diào)查研究基礎(chǔ)上寫下的《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》，全面總結(jié)了才溪鄉(xiāng)蘇維埃建設(shè)的經(jīng)驗，回答了在

堅持把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記強調(diào)：“必須堅持以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上、把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中?！逼渲?，“把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中”，既是對當今世界發(fā)展大勢作出的戰(zhàn)略判斷，也是對新中國成立70多年來現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗的重要總結(jié)。全面把握“把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中”的深刻內(nèi)涵，對我們?nèi)娼ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

從“六個必須堅持”領(lǐng)悟“八八戰(zhàn)略”的科學(xué)方法論 —員干部學(xué)習(xí)黨章專題黨課 2003年7月10日，時任浙江省委書記的習(xí)近平同志在省委十一屆四次全會全體（擴大）會議上，系統(tǒng)闡釋了浙江發(fā)展的“八個優(yōu)勢”和“八個舉措”，“八八戰(zhàn)略”作為引領(lǐng)浙江省域發(fā)展的全面規(guī)劃和頂層設(shè)計正式登上歷史舞臺。二十年來，在“八八戰(zhàn)略”指引下，浙江發(fā)生了翻天覆地的變化。黨的二十大報告提出“六個必須堅持”，集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明立場觀點方法。具體來看，以人為本與群眾路線相結(jié)合是“必須堅持人民至上”的價值前提，自主探索與敢闖敢干相結(jié)合指向“必須堅持自信自

“四下基層”的福建實踐及其時代價值 -——貫徹落實“四下基層”工作原則 1.“四下基層”取得突出成效 “四下基層”工作方法和工作制度在福建生根發(fā)芽并蔚然成風(fēng)，使干部工作作風(fēng)得到有效轉(zhuǎn)變、黨的方針政策有效落地基層、民生福祉得到切實改善，已成為福建廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺行動。 干部作風(fēng)得以有效提升。干部的工作作風(fēng)影響著黨的路線、方針、政策的貫徹落實。“四下基層”強調(diào)從觀念上、行動上著手，切實提升領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)，為領(lǐng)導(dǎo)干部轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、做好人民群眾的“勤務(wù)員”奠定了理論和實踐基礎(chǔ)。多年以來，福建大力傳承弘揚2021回顧黨的歷程講稿

生態(tài)文明建設(shè)“五個重大關(guān)系”蘊含的辯證思維 ——持續(xù)不斷推進生態(tài)文明建設(shè) 　　習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上強調(diào)，繼續(xù)推進生態(tài)文明建設(shè)，必須正確處理高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護、重點攻堅和協(xié)同治理、自然恢復(fù)和人工修復(fù)、外部約束和內(nèi)生動力、“雙碳”承諾和自主行動這五個重大關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)的“五個重大關(guān)系”，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證的思想方法，閃耀著辯證思維的智慧光輝，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的新闡釋新發(fā)展，是新征程上繼續(xù)推動生態(tài)文明建設(shè)的強大思想武器。 　　高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護 　　體現(xiàn)了運用聯(lián)系的

“第二個結(jié)合”與中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的形成 ——以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興 黨的二十大明確提出以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，形成與中國式現(xiàn)代化相適應(yīng)的文化形態(tài)是當代中國文化建設(shè)的應(yīng)有之義。文化關(guān)乎國本、國運。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指明了推進中國特色社會主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個重大問題，他指出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”。結(jié)合兩個大局和中國式現(xiàn)代化背景來認識和理解“第二個結(jié)合”，對推進中

我們的文化主體性從何而來 ——堅定中華文明的文化自信 自信才能自強。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化理想、文化價值、文化生命力、文化創(chuàng)造力的自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠。 從根本上講，文化自信就來自我們的文化主體性。文化主體性是文化主體及其文化內(nèi)在的獨立性、自主性和創(chuàng)造性。沒有文化主體就沒有文化主體性，沒有文化主體性就沒有文化自信。站在中華文化的立場來

綠色是共建“一帶一路”的永恒底色 ——推進“一帶一路”綠色發(fā)展 共建“一帶一路”倡導(dǎo)尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，尊重各方追求綠色發(fā)展的權(quán)利，響應(yīng)各方可持續(xù)發(fā)展需求，形成共建綠色“一帶一路”共識。作為全球最大的國際合作平臺，“一帶一路”沿線大部分地域面臨經(jīng)濟落后和生態(tài)脆弱的雙重難題，共建國家不僅有著合作共贏的經(jīng)濟目標，同樣飽含和諧共生的生態(tài)訴求。隨著沿線國家對氣候變化和生物多樣性破壞等環(huán)境問題的治理力度增強，沿線國家內(nèi)部的環(huán)保意識的不斷提高，以及民眾生態(tài)環(huán)保意識和對生態(tài)環(huán)境的訴求也在上升，仍然需要在設(shè)施技術(shù)、規(guī)則標準、文化理念三個層面推進“一帶

重溫新中國第一年的偉大實踐 【重溫黨史·感悟初心】學(xué)史明理黨課課件 　　新中國建立的第一年（1949-1950），黨領(lǐng)導(dǎo)人民謀和平、蕩殘敵、除匪患、穩(wěn)物價、抓生產(chǎn)、保民生、治水患，在披荊斬棘、攻堅克難中取得偉大成就，新生的人民政權(quán)不僅站穩(wěn)了腳跟，而且打開了局面，得以邁開大步向前進。重溫新中國第一年的偉大實踐，對于我們努力在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上開好局起好步，具有深刻啟示意義。 新中國站穩(wěn)腳跟的關(guān)鍵戰(zhàn) 　　萬事開頭難。新中國宣告成立時，中國共產(chǎn)黨面臨著嚴峻復(fù)雜的國內(nèi)外

毛澤東與中國式現(xiàn)代化的探索 ——深入學(xué)習(xí)毛澤東同志在探索中國式現(xiàn)代化進程中作出的獨特貢獻 習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化?！弊叩迷龠h都不能忘記來時的路，作為中國式現(xiàn)代化的開拓者與奠基人，從新民主主義革命時期到社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東同志在探索中國式現(xiàn)代化的歷史進程中前驅(qū)先路、篳路藍縷，始終堅持馬克思主義科學(xué)理論與中國革命、建設(shè)具體實際相結(jié)合，在理論上提出了一系列創(chuàng)

增強“兩個功能” 努力鍛造更堅強有力的基層黨組織 全國組織工作會議強調(diào)，“要圍繞推動高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)新社會治理，增強基層黨組織政治功能和組織功能?！被鶎狱h組織是黨聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的重要紐帶，是實踐黨的宗旨的重要陣地，也是黨執(zhí)政大廈的根基。要增強“兩個功能”，必須堅持強基固本、精準施策、久久為功，努力把基層黨組織建設(shè)成為有效實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅強戰(zhàn)斗堡壘。 以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，筑牢忠誠底色。貫徹新時代黨的組織路線，加強基層黨組織建設(shè)，最根本的是把黨的政治建設(shè)擺在首位。注重思想建設(shè)。堅持用習(xí)近平新時代中國特

我國對外開放的五大歷史性轉(zhuǎn)變 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央毫不動搖地堅持對外開放這一基本國策，“堅定不移地奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，以開放促改革、促發(fā)展、促創(chuàng)新”，為中國式現(xiàn)代化注入新動力、新活力、新合力。在開放對象、開放格局、開放領(lǐng)域、開放模式和開放方略五個維度上，中國的對外開放已實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變。梳理中國對外開放的演化脈絡(luò)和推進路徑，有助于我們理解對外開放的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯。 開放對象：從發(fā)達國家到發(fā)達國家和發(fā)展中國家更好結(jié)合 開放對象著眼于解決“2021回顧黨的歷程講稿

把實的要求貫穿主題教育全過程 ——第二批學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育 習(xí)近平主席在江西考察時強調(diào)：“要把實的要求貫穿主題教育全過程，堅決防止和克服形式主義、官僚主義，實實在在抓好理論學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，實實在在檢視整改突出問題，實實在在辦好惠民利民實事，用實干推動發(fā)展、取信于民?！蓖七M強軍事業(yè)，基層大有可為。第二批學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育，基層是大頭、主體，必須把實的要求貫穿全過程，在理論學(xué)習(xí)上下實功、在把脈施策上出實招、在檢視整改上求實效、在服務(wù)解難上創(chuàng)實績，用實實在在的成效推動部隊建設(shè)發(fā)展。

以良法善治深化愛國主義教育 凝聚強國復(fù)興的磅礴力量 ——大力弘揚愛國主義精神 愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶。十四屆全國人大常委會第六次會議表決通過《中華人民共和國愛國主義教育法》（以下簡稱“愛國主義教育法”），是全面貫徹習(xí)近平法治思想和習(xí)近平文化思想的重大創(chuàng)新舉措，聯(lián)動細化了百余部法律法規(guī)中的愛國主義要求，豐富和完善了中國特色社會主義法治體系，為進一步加強愛國主義教育、傳承和弘揚愛國主義精神，推進強國建設(shè)、民族復(fù)興提供了重要的法治保障。 充分認識愛國主義教育法的重大意義

中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化 ——深入系統(tǒng)理解中國式現(xiàn)代化理論 習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”。這一重要論斷對于我們深入系統(tǒng)理解中國式現(xiàn)代化理論、推進新征程上的現(xiàn)代化實踐，具有重要意義。中國式現(xiàn)代化理論與實踐的探索歷程，進一步拓展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化，實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化模式的歷史性超越，充分彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想。 以人本邏輯超越資本邏輯 拉長歷史鏡頭，可以看出現(xiàn)代化是一個動態(tài)的歷史過程。肇始于西方的資本主義現(xiàn)代化，曾對人類文明進步作出

弘揚特區(qū)精神 勇當新時代的“拓荒?！?興辦經(jīng)濟特區(qū)，是黨和國家為推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進行的偉大創(chuàng)舉。1980年8月，黨和國家批準在深圳、珠海、汕頭、廈門設(shè)置經(jīng)濟特區(qū)，1988年4月又批準建立海南經(jīng)濟特區(qū)。40多年來，特區(qū)人披荊斬棘，拼搏奮斗，在“殺出一條血路”的偉大實踐中孕育形成了特區(qū)精神。2018年4月13日，在慶祝海南建省辦經(jīng)濟特區(qū)30周年大會上，習(xí)近平總書記強調(diào)，“經(jīng)濟特區(qū)要勇于扛起歷史責(zé)任”“發(fā)揚敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神”，科學(xué)概括了特區(qū)精神的深刻內(nèi)涵，豐富了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。