五論 新發(fā)展社會學(xué)的理論框架 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 筆者在《中國式現(xiàn)代化和新發(fā)展社會學(xué)》一文中講道：“我們需要一種超越西方現(xiàn)代化理論的視野，基于構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的話語體系、理論框架和解釋邏輯?！被谧呦颥F(xiàn)代化的“中國經(jīng)驗”，特別是中國四十多年改革和發(fā)展的經(jīng)驗，我們嘗試用“五論”來構(gòu)建新發(fā)展社會學(xué)的基本理論框架，即新發(fā)展的本質(zhì)論、階段論、轉(zhuǎn)型論、動力論、世界體系論。這里所說的“新發(fā)展”，特指因中國式現(xiàn)代化的社會主義道路、歷史文化傳統(tǒng)、龐大人口規(guī)模和跨越式發(fā)展所產(chǎn)生的發(fā)展的新形態(tài)。

智能治理的中國內(nèi)涵及路徑 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 面對人工智能等新興科技的迅速發(fā)展，塑造面向智能時代的治理模式，成為推動中國國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要命題。 智能革命加速社會演化 人類社會進(jìn)入工業(yè)革命以來，現(xiàn)代化成為世界各國文明發(fā)展的共同目標(biāo)。在數(shù)次科技革命的驅(qū)動下，世界各國探索著多樣化的現(xiàn)代化道路，經(jīng)歷著從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的變遷，促進(jìn)著人類文明的演化和發(fā)展。經(jīng)典現(xiàn)代化理論來源于對歐美先發(fā)國家現(xiàn)代化經(jīng)驗的歸納提煉，伴隨著全球化進(jìn)程從歐美現(xiàn)代化的“地方性知識”拓展為所謂適用于后發(fā)國家的“普

忠誠履行派駐職責(zé) 做深做實政治監(jiān)督 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 派駐監(jiān)督本質(zhì)上是政治監(jiān)督。黨的二十屆中央紀(jì)委二次全會對政治監(jiān)督進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)和部署，為派駐機(jī)構(gòu)開展政治監(jiān)督提供了遵循和指南。派駐機(jī)構(gòu)要立足自身職能職責(zé)，切實發(fā)揮“派”的權(quán)威和“駐”的優(yōu)勢，認(rèn)真履職盡責(zé)，推進(jìn)政治監(jiān)督具體化常態(tài)化，為確保黨的路線方針政策和黨中央重大決策部署在被監(jiān)督單位落地見效提供堅強(qiáng)紀(jì)律保障和政治保障。 突出職能定位 找準(zhǔn)政治監(jiān)督切口 派駐監(jiān)督是黨和國家自我監(jiān)督的制度設(shè)計，是堅定不移全面從嚴(yán)治黨、構(gòu)建嚴(yán)密有效監(jiān)督體系的重要載體。

弘揚傳統(tǒng)美德 創(chuàng)建美好生活 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的二十大報告指出，“實施公民道德建設(shè)工程，弘揚中華傳統(tǒng)美德”。中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，蘊含豐富的道德哲思與實踐智慧，它既關(guān)注道德理念形塑，教導(dǎo)人們崇德向善；又注重道德行為踐履，要求人們進(jìn)行道德實踐。弘揚中華傳統(tǒng)美德，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，有助于在大眾心里播下崇尚真善美的思想火種，指引、規(guī)約和激勵人們積極創(chuàng)建美好生活，為實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化貢獻(xiàn)智慧。 凝聚創(chuàng)建美好生活的價值共識

弘揚黃河文化 鑄牢中華民族的根和魂 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書記指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。”研究闡發(fā)黃河文化的內(nèi)涵精髓、推動黃河文化保護(hù)傳承弘揚，是貫徹落實習(xí)近平總書記重要講話精神、推動黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的重要任務(wù)，是鑄牢中華民族的根和魂、增強(qiáng)文化自信自立自強(qiáng)、為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動力的必然要求。 傳承弘揚黃河文化具有重大意義 加強(qiáng)黃河文化傳承弘揚是貫徹落實習(xí)近平總書記相關(guān)重要論述、深入推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)

法治與自治相結(jié)合 合理確認(rèn)成員身份 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 　　2022年12月，十三屆全國人大常委會第三十八次會議對《中華人民共和國農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織法（草案）》（以下簡稱《草案》）進(jìn)行了審議，并在中國人大網(wǎng)公開征求意見?！恫莅浮返诙聦Ｕ乱?guī)定農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員，通過法治與自治相結(jié)合的方式，構(gòu)建了成員身份的確認(rèn)規(guī)則，回應(yīng)了成員身份確認(rèn)實踐中的疑難問題，從而為切實保障農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員的合法權(quán)益奠定了堅實的制度基礎(chǔ)。 　　農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成員身份確認(rèn)的基本規(guī)則 　　《草案》

中國式現(xiàn)代化蘊含的價值觀 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中取得的重大成果。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上指出：“中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。”在這“六觀”中，價值觀具有獨特的地位和意義。從哲學(xué)層面上講，價值觀是我們基于一定的思維認(rèn)知而對事物發(fā)展作出的判斷或抉擇，一經(jīng)形成便具有導(dǎo)向性、穩(wěn)定性和持久性，成為推動事物朝著正確方向發(fā)展的重要因素。中國式現(xiàn)代化蘊含的價值觀，突出體現(xiàn)為堅持人民

深化中國式現(xiàn)代化理論研究 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，是概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論。自“中國式現(xiàn)代化”這一概念提出以來，學(xué)術(shù)界圍繞其內(nèi)涵本質(zhì)和實現(xiàn)路徑等進(jìn)行了廣泛而深入的探討，取得了一系列研究成果。習(xí)近平總書記指出：“要深刻理解中國式現(xiàn)代化理論是基于中國國情、中國現(xiàn)實的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了我國現(xiàn)代化發(fā)展方向，是對全球現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新?！边@為我們深化中國式現(xiàn)代化理論研究指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)等哲學(xué)社會科學(xué)工作者要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，深化中國式現(xiàn)代化理論研究，為建構(gòu)2023江蘇省青少年學(xué)思想強(qiáng)黨性重實踐建新功學(xué)習(xí)教育主題課

我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 面對新的發(fā)展階段不斷發(fā)展變化的國內(nèi)外環(huán)境，我們要正確認(rèn)識和把握新的戰(zhàn)略機(jī)遇。要增強(qiáng)機(jī)遇意識、風(fēng)險意識，準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，既要牢牢把握、用好新的戰(zhàn)略機(jī)遇，又要善于化危為機(jī)、從眼前的困難中捕捉和創(chuàng)造機(jī)遇。 黨的二十大報告提出：“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇?！边@一重大論斷深刻洞察世界之變、時代之變、歷史之變，為我們正確認(rèn)識和把握新征程上新的戰(zhàn)略機(jī)遇，采取科學(xué)有效的應(yīng)對舉措提供

世界文化激蕩中的中華民族 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 世界文化多元存在、多樣發(fā)展，各種文化形態(tài)既交流互鑒又角逐競爭，構(gòu)成一幅合作與博弈并存、借鑒與較量同在的文化激蕩圖景。誰能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，誰就能為自身發(fā)展拓寬空間、遠(yuǎn)眺未來。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”這一重要論述從一個側(cè)面闡明了我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的憑依和因由，并啟示我們要正確把握世界文化激蕩態(tài)勢，明晰積極參與和科學(xué)應(yīng)對之策，進(jìn)一步強(qiáng)化中華民族站穩(wěn)腳跟、保持定力的自強(qiáng)之道，以

以民為本建設(shè)數(shù)字法治政府 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，以數(shù)字工具和數(shù)字理念促進(jìn)法治政府建設(shè)逐漸成為建設(shè)現(xiàn)代化法治國家的必然選擇。數(shù)字法治是將數(shù)字技術(shù)與法治相結(jié)合，通過數(shù)字化手段提高司法和行政效率、保障公民權(quán)益、構(gòu)建公平公正的治理體系的過程。數(shù)字化時代，在我國全面推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的新歷史背景下，數(shù)字法治政府的建設(shè)對于促進(jìn)民主政治、強(qiáng)化社會參與、保障社會公平等方面都具有重要意義。因此，2021年8月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《法治政府建設(shè)實施綱要(2021—2025年)》，將全面建設(shè)數(shù)字法治政府作為重要工作目標(biāo)。2

中國式現(xiàn)代化的文化底蘊和精神特質(zhì) ——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果。它代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。面對這項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，我們黨何以成功推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化？其中更為深層的底蘊是什么？習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果”。這就是說，中國式現(xiàn)代化建立在深厚的文化自信的基礎(chǔ)之上，從而獲得經(jīng)久不息的動力支持。

“一帶一路”倡議十周年的啟示 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 5月18日至19日，首屆中國－中亞峰會在西安舉行，習(xí)近平主席同中亞五國元首密集互動、深入交流，就攜手構(gòu)建更加緊密的中國－中亞命運共同體達(dá)成重要共識、取得豐碩成果。這是黨的二十大之后中國舉辦的首場重大主場外交活動，也是2013年習(xí)近平主席提出共建“一帶一路”重大合作倡議以來收獲的重大外交成果。 十年來，“一帶一路”倡議推動了中國的發(fā)展與繁榮，也為國際社會的進(jìn)步及國際新秩序的建立作出了重要貢獻(xiàn)?！耙粠б宦贰背h一頭連接“古絲路精神”的歷史厚度，一頭連接推動全球治理的創(chuàng)新

以高質(zhì)量充分就業(yè)助力中國式現(xiàn)代化 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 就業(yè)是最基本的民生。黨的二十大報告提出“促進(jìn)高質(zhì)量充分就業(yè)”的目標(biāo)要求，這是黨中央牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征對就業(yè)工作作出的重大戰(zhàn)略部署。在二十屆中央財經(jīng)委員會第一次會議上，習(xí)近平總書記圍繞以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國式現(xiàn)代化，深入分析我國人口發(fā)展的新形勢，提出人口高質(zhì)量發(fā)展的基本思路和重大原則，明確了人口高質(zhì)量發(fā)展的重點任務(wù)。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于就業(yè)工作的重要論述精神，切實把高質(zhì)量充分就業(yè)作為人口高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)，為助力高質(zhì)量發(fā)展、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量。

努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 “在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！?月2日，習(xí)近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表的重要講話，高屋建瓴、視野開闊、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)完備，具有很強(qiáng)的理論性、思想性、指導(dǎo)性。講話閃爍著文化自信自強(qiáng)的思想光芒，通篇貫穿著深邃的歷史眼光和清醒的歷史自覺，全面展示了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史自信和主動精神，有力凸顯了我們黨站在時代的高度、堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的堅定意志，充分彰顯了文化在全面建

海外如何認(rèn)識中國式現(xiàn)代化 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 現(xiàn)代化作為一個全球性的問題，它在目標(biāo)取向方面具有共同性，如追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展、強(qiáng)調(diào)社會穩(wěn)定、注重民主法治等，基于各個國家的歷史發(fā)展和文化傳統(tǒng)，每個國家的現(xiàn)代化發(fā)展又存在特殊性。海外早期的中國學(xué)研究者史華慈曾提出：“由于中國的客觀情況與西方有著顯著差別（例如其農(nóng)業(yè)人口占極大多數(shù)），中國或許的確必須發(fā)展它自己的現(xiàn)代化模式?！痹隈R克思主義指導(dǎo)下，立足中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開辟了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。作為人類現(xiàn)代化實踐和理論的重要創(chuàng)新成果，中國式現(xiàn)代化近年來2023江蘇省青少年學(xué)思想強(qiáng)黨性重實踐建新功學(xué)習(xí)教育主題課

調(diào)查研究要把握好“五個維度” —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作的一項基本功和必修課。根據(jù)黨中央要求和主題教育工作安排，要通過調(diào)查研究真正把情況摸清、把問題找準(zhǔn)、把對策提實，最終實現(xiàn)“解決問題”的根本目的，必須把握“正確的態(tài)度、求真的精神、務(wù)實的作風(fēng)、管用的方法、精準(zhǔn)的研判”等要求，真正提高履職本領(lǐng)，解決實際問題。 以講政治的態(tài)度重視 認(rèn)識態(tài)度決定行動力度。在全黨大興調(diào)查研究，是全面貫徹落實黨的二十大精神，不斷深化對黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)識和把握，善于運用黨的創(chuàng)新理論認(rèn)識

踐行全球安全倡議 完善全球人權(quán)治理 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 　　安全是人類最基本的要求。全球安全倡議強(qiáng)調(diào)人類是不可分割的安全共同體，為彌補(bǔ)安全赤字、破解全球安全困境提供了中國方案，為全球人權(quán)治理提供了中國智慧，是推動構(gòu)建人類命運共同體的生動實踐。 　　體現(xiàn)全人類共同價值 　　生活在免于匱乏與恐懼、普遍安全和持久和平的環(huán)境中，是全世界各個國家和各族人民的共同愿望?！妒澜缛藱?quán)宣言》第三條明確指出：“人人有權(quán)享有生命、自由和人身安全。”《聯(lián)合國憲章》序言開宗明義寫道：“我聯(lián)合國人民同茲決心：欲免后世再遭

中國與世界發(fā)展的價值遵循 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 在中國特色社會主義建設(shè)歷程中，中國共產(chǎn)黨基于高度的理論自覺、文化自覺和價值自覺，凝練、提出了社會主義核心價值觀和全人類共同價值。社會主義核心價值觀、全人類共同價值是馬克思主義價值觀在中國特色社會主義實踐中的具體化，是新時代馬克思主義中國化最新理論成果的重要組成部分，蘊含著變革中國、治理世界的系統(tǒng)的“中國方案”，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中占有舉足輕重的地位。 社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn) 社會主義核心價值觀是在中國特色社會主義

保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 中國共產(chǎn)黨是世界上組織規(guī)模最大、黨員人數(shù)最多的政黨。作為一個馬克思主義政黨，規(guī)模大、人數(shù)多，是黨的一個明顯優(yōu)勢，這個優(yōu)勢在黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，都發(fā)揮出不可取代的巨大威力。如同世界上任何事物都具有兩面性，大也有大的難處。特別是像中國共產(chǎn)黨這樣一個已經(jīng)建立一百多年的大黨，隨著黨的組織規(guī)模不斷擴(kuò)大，黨員人數(shù)不斷增多，在黨的活動環(huán)境發(fā)生巨大變化的情況下，必然會出現(xiàn)很多百年大黨所獨有的難題。保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定，是黨的建設(shè)和黨的事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求。