馬克思主義文藝?yán)碚撝袊臅r(shí)代精華黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課課件

前言 習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，把馬克思主義文藝?yán)碚撏聲r(shí)代文藝實(shí)踐相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文論相結(jié)合，形成了新時(shí)代科學(xué)系統(tǒng)的文藝?yán)碚擉w系，是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊臅r(shí)代精華，為新時(shí)代文藝繁榮發(fā)展指明了方向。

目錄

歷史方位與邏輯起點(diǎn)：新時(shí)代新征程與新時(shí)代新矛盾第一部分

　　列寧說：“只有首先分析了從一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)變到另一個(gè)時(shí)代的客觀條件，才能理解我們面前發(fā)生的各種重大歷史事件?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)我們走進(jìn)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。今天，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。與此同時(shí)，世界變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。這是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、踏上新征程的客觀標(biāo)志和基本特征。新時(shí)代新征程，成為新時(shí)代文藝事業(yè)的歷史方位和時(shí)代坐標(biāo)。歷史方位與邏輯起點(diǎn)：新時(shí)代新征程與新時(shí)代新矛盾

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代　　黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，人民的物質(zhì)文化需求得到基本保障，新期待是追求更加美好的生活。這不僅意味著人民對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展水平和質(zhì)量提出了更高要求，而且意味著對(duì)文化生活水平和質(zhì)量的需求日益增長。我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從文藝事業(yè)看，人民期待更豐富的精神生活，更高質(zhì)量的文藝產(chǎn)品，更有效益的文化供給，更能促進(jìn)人全面發(fā)展的文藝成果，更能激勵(lì)人民在新時(shí)代新征程上應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、朝氣蓬勃邁向未來的精神力量，而文藝生產(chǎn)力發(fā)展不平衡不充分，高質(zhì)量高品位文藝作品不夠多，多層次多樣化文化服務(wù)不充足，這成為文藝實(shí)現(xiàn)滿足人民日益增長的美好文化生活需要、增強(qiáng)人民精神力量、振奮民族精神目標(biāo)的主要制約因素。社會(huì)主要矛盾的變化，不僅深度推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)踐，而且規(guī)定著新時(shí)代文藝的方向和任務(wù)，這為新時(shí)代文藝?yán)碚摰慕?gòu)和發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)和立論基礎(chǔ)。 馬克思、恩格斯曾表示：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！闭窃谶@樣的時(shí)代背景和歷史條件下，面對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，面對(duì)人民日益增長的美好精神文化需求，面對(duì)增強(qiáng)人民精神力量的時(shí)代需要，面對(duì)文藝事業(yè)發(fā)展的短板和內(nèi)生發(fā)展要求，聆聽時(shí)代聲音，回答時(shí)代之問，習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述作為提煉時(shí)代精神的精華應(yīng)運(yùn)而生。歷史方位與邏輯起點(diǎn)：新時(shí)代新征程與新時(shí)代新矛盾

豐富內(nèi)涵與實(shí)踐要求：新時(shí)代文藝是什么、要干什么第二部分

　　習(xí)近平總書記從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，深刻闡述文化、文藝與民族復(fù)興的關(guān)系，指出文化是民族的精神命脈，文藝是時(shí)代的號(hào)角。文化興則國家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。這些論述深刻揭示了文藝作為強(qiáng)大精神力量在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中不可替代的重要地位和作用，為新時(shí)代文藝發(fā)展奠定了強(qiáng)大思想基礎(chǔ)?！　⊥瑫r(shí)，習(xí)近平總書記以馬克思主義唯物史觀分析文藝活動(dòng)，深刻闡明文藝與人民的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，指明新時(shí)代文藝實(shí)踐的前進(jìn)方向。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，立足新時(shí)代新征程，針對(duì)新時(shí)代新矛盾，圍繞新時(shí)代文藝是什么、要干什么這條主線展開。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述博大精深，內(nèi)涵豐富。豐富內(nèi)涵與實(shí)踐要求：新時(shí)代文藝是什么、要干什么（一）深刻回答了“為什么發(fā)展新時(shí)代文藝”的重大問題

　　一是深刻揭示新時(shí)代文藝的本質(zhì)和規(guī)律。習(xí)近平總書記深入闡發(fā)文藝與時(shí)代、文藝與生活、人民與生活的關(guān)系，賦予文藝與生活這對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚擉w系的基本范疇以時(shí)代內(nèi)容，深刻揭示文藝作為一定時(shí)代的社會(huì)審美意識(shí)形態(tài)，源于生活高于生活、反映生活創(chuàng)造生活的本質(zhì)和與時(shí)推移、與時(shí)俱變的規(guī)律，為馬克思主義文藝?yán)碚撛鎏砹藭r(shí)代內(nèi)涵?！　《蔷訇U釋新時(shí)代文藝的性質(zhì)和特征。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文藝作品必然是思想內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)果，思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體，強(qiáng)調(diào)文藝以形象取勝，經(jīng)典文藝形象會(huì)成為一個(gè)時(shí)代文藝的重要標(biāo)識(shí)。習(xí)近平總書記將古今中外文論融會(huì)貫通，深刻把握文藝的性質(zhì)，賦予文藝以時(shí)代性特征和要求。豐富內(nèi)涵與實(shí)踐要求：新時(shí)代文藝是什么、要干什么（二）深刻回答了“發(fā)展什么樣的新時(shí)代文藝”的重大問題

　　三是鮮明提出新時(shí)代文藝的使命任務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，積極投身社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，鑄就中華文化新輝煌；強(qiáng)調(diào)聚焦舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力；強(qiáng)調(diào)心系民族復(fù)興偉業(yè)，熱忱描繪新時(shí)代新征程的恢宏氣象，堅(jiān)守人民立場，書寫生生不息的人民史詩；強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)中國文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中；強(qiáng)調(diào)把目光投向世界、投向人類，立足中國大地，講好中國故事，塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，努力展示一個(gè)生動(dòng)立體的中國，在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域鮮明確立中國氣派、中國風(fēng)范。這些論述彰顯了馬克思主義關(guān)于文藝作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的社會(huì)功能，弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)詩化思想，體現(xiàn)了深遠(yuǎn)的世界眼光、開放的文化視野、非凡的理論氣度，為新時(shí)代文藝展示中國文藝新氣象、鑄就中華文化新輝煌、參與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了思想理論指引。豐富內(nèi)涵與實(shí)踐要求：新時(shí)代文藝是什么、要干什么

豐富內(nèi)涵與實(shí)踐要求：新時(shí)代文藝是什么、要干什么（三）深刻回答了“怎樣發(fā)展新時(shí)代文藝”的重大問題

　　二是強(qiáng)調(diào)不斷加強(qiáng)馬克思主義文藝?yán)碚摵驮u(píng)論建設(shè)。習(xí)近平總書記深刻闡述了創(chuàng)作與批評(píng)的關(guān)系，鞭辟入里地論述了新時(shí)代文藝批評(píng)建設(shè)的指導(dǎo)思想、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)要求，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義文藝批評(píng)理論內(nèi)涵的豐富、標(biāo)準(zhǔn)的擴(kuò)充、論域的拓展?！　∪菑?qiáng)調(diào)建設(shè)山清水秀的文藝生態(tài)。習(xí)近平總書記深刻指出，文藝行風(fēng)的好壞會(huì)影響整個(gè)文化領(lǐng)域乃至社會(huì)生活的生態(tài)，強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)行風(fēng)藝德，樹立文藝界良好社會(huì)形象，營造自尊自愛、互學(xué)互鑒、天朗氣清的行業(yè)風(fēng)氣。強(qiáng)調(diào)文藝工作者要堅(jiān)持弘揚(yáng)正道，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗庸俗媚俗，在追求德藝雙馨中成就人生價(jià)值。在這里，習(xí)近平總書記堅(jiān)持問題導(dǎo)向，針對(duì)文藝生態(tài)現(xiàn)狀，提出了堅(jiān)持教育引導(dǎo)和綜合治理并重，立破并舉、綜合施策等具有很強(qiáng)政策性、實(shí)踐性、指導(dǎo)性的鮮明要求?！　∷氖菑?qiáng)調(diào)要把社會(huì)效益放在首位。習(xí)近平總書記深刻論述了市場經(jīng)濟(jì)條件下文藝創(chuàng)作與市場的關(guān)系、兩個(gè)效益的關(guān)系、義利關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要把社會(huì)效益放在首位，鮮明指出文藝要效益，但決不能沾染銅臭氣、當(dāng)市場的奴隸，指明市場經(jīng)濟(jì)條件下文藝創(chuàng)作遵循的效益取向。豐富內(nèi)涵與實(shí)踐要求：新時(shí)代文藝是什么、要干什么

　　五是強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本保證，要貫徹黨的理論和路線方針政策，尊重和遵循文藝規(guī)律，通過深化改革、完善政策、健全體制，形成不斷出精品、出人才的生動(dòng)局面；強(qiáng)調(diào)加大文藝創(chuàng)作扶持力度，不斷擴(kuò)大高質(zhì)量文藝作品供給；強(qiáng)調(diào)發(fā)揮文聯(lián)、作協(xié)系統(tǒng)的組織優(yōu)勢，創(chuàng)新工作體系，廣泛組織動(dòng)員各領(lǐng)域各層次各方面文藝工作者投身黨的文藝事業(yè)，并從保證文藝繁榮發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量和體制機(jī)制等方面提出了明確要求?！　×?xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，深刻闡明了事關(guān)新時(shí)代文藝發(fā)展的重大問題，構(gòu)成了科學(xué)系統(tǒng)、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的新時(shí)代馬克思主義文藝?yán)碚擉w系。豐富內(nèi)涵與實(shí)踐要求：新時(shí)代文藝是什么、要干什么

思想品格與理論貢獻(xiàn)：新創(chuàng)造、新境界第三部分

　　馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論，為人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。馬克思的兩個(gè)偉大“發(fā)現(xiàn)”，即唯物史觀和剩余價(jià)值理論進(jìn)入文藝領(lǐng)域，與豐富的文藝實(shí)踐相結(jié)合，形成了馬克思主義文藝?yán)碚摚R克思主義文藝?yán)碚撋羁探沂玖宋乃嚨膩碓?、本質(zhì)、性質(zhì)、功能、規(guī)律以及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等，閃耀著真理的光芒。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，站在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、踏上新征程的歷史方位，以對(duì)歷史進(jìn)程和時(shí)代大勢的深刻洞察，以大歷史觀和大時(shí)代觀，把馬克思主義文藝?yán)碚撏聲r(shí)代中國文藝實(shí)踐相結(jié)合，深刻把握新時(shí)代文藝與民族復(fù)興、文藝與人民、文藝與生活、文藝與時(shí)代、文藝與市場、文藝的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益、創(chuàng)作與批評(píng)、傳承與創(chuàng)新、時(shí)代命題與文藝命題等重大關(guān)系，推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊瘯r(shí)代化，建構(gòu)了以馬克思主義為指導(dǎo)、符合中國國情和文化傳統(tǒng)、高揚(yáng)人民性的新時(shí)代文藝?yán)碚擉w系。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，形成于時(shí)代發(fā)生深刻變革、文藝發(fā)生深刻變革、人民精神需求發(fā)生深刻變革的歷史背景下，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文藝?yán)碚撝袊瘯r(shí)代化的新飛躍，是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊淖钚鲁晒?。（一）?shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰能S升性繼承與發(fā)展思想品格與理論貢獻(xiàn)：新創(chuàng)造、新境界

思想品格與理論貢獻(xiàn)：新創(chuàng)造、新境界（二）實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文論的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與超越

　　恩格斯寫道：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容?！泵總€(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等發(fā)展?fàn)顩r和進(jìn)步要求，必然在時(shí)代精神上得到反映。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，深刻把握文藝的時(shí)代性，立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，面對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾發(fā)展變化帶來的新特征新要求和錯(cuò)綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，解讀時(shí)代需要，概括時(shí)代經(jīng)驗(yàn)，反映時(shí)代本質(zhì)，凝聚時(shí)代精神，形成關(guān)于新時(shí)代文藝發(fā)展目標(biāo)、動(dòng)力、源泉、路徑和領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量等重大問題的理論成果。思想品格與理論貢獻(xiàn)：新創(chuàng)造、新境界（三）實(shí)現(xiàn)了對(duì)文藝時(shí)代精神的變革性塑造與指引

習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述　　深刻把握文藝的人民性，緊扣新時(shí)代脈搏，反映人民新訴求，將人民立場貫穿于文藝活動(dòng)全過程、輻射到文藝事業(yè)全場域，強(qiáng)化了以人民性為核心的文藝美學(xué)思想體系，破除了西方文藝?yán)碚摰摹爸黧w空?qǐng)觥焙蛢r(jià)值偏狹，闡述了新時(shí)代文藝的立場、方向、性質(zhì)和舉措，旨在實(shí)現(xiàn)時(shí)代主體的根本價(jià)值；深刻把握文藝的規(guī)律性，深刻揭示新時(shí)代文藝活動(dòng)內(nèi)部各要素之間以及內(nèi)在外部之間存在的必然聯(lián)系，揭示了新時(shí)代文藝創(chuàng)作規(guī)律、文藝人才成長規(guī)律、文藝發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)出科學(xué)性和真理性。思想品格與理論貢獻(xiàn)：新創(chuàng)造、新境界

　　習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，深刻把握文藝的創(chuàng)造性，對(duì)馬克思主義文藝學(xué)說、毛澤東文藝思想和中國特色社會(huì)主義文藝?yán)碚摬皇钦毡拘频亍罢罩f”，而是結(jié)合新時(shí)代社會(huì)實(shí)踐“接著說”；對(duì)中華傳統(tǒng)文論不是“重新講”，而是聯(lián)系新時(shí)代文藝實(shí)際“從新講”，圍繞“新時(shí)代文藝是什么、要干什么”這一重大時(shí)代課題進(jìn)行深邃思考，提出一系列面向時(shí)代、貼近現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)期待的原創(chuàng)性新思想新論斷新觀點(diǎn)，創(chuàng)造出嶄新的新時(shí)代文藝?yán)碚撛捳Z體系，為繁榮發(fā)展新時(shí)代文藝事業(yè)提供了思想指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。思想品格與理論貢獻(xiàn)：新創(chuàng)造、新境界

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