法治興則國(guó)家興—— 如何理解在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 ——

人類為什么需要法律？這個(gè)看似簡(jiǎn)單、想起來(lái)又很復(fù)雜的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上反映了人們對(duì)法律的本質(zhì)、作用和精神的追問(wèn)。在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，法律不是一開(kāi)始就有的，而是隨著社會(huì)的進(jìn)步、人們生產(chǎn)生活的發(fā)展而產(chǎn)生的，特別是在階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生之后，相對(duì)系統(tǒng)的成文法開(kāi)始出現(xiàn)。法治是衡量文明程度的一把尺子，法治愈發(fā)達(dá)，文明愈進(jìn)步。尤其是近幾百年的世界歷史表明，一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家必然是法治國(guó)家，國(guó)家要走向現(xiàn)代化必須走向法治化。

法治建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和重要任務(wù)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度，把全面依法治國(guó)放在事業(yè)發(fā)展全局中來(lái)謀劃和推進(jìn)，推動(dòng)法治中國(guó)建設(shè)取得重大成就、邁出堅(jiān)實(shí)步伐。黨的二十大圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的總目標(biāo)，對(duì)立法、執(zhí)法、司法、普法等工作提出新的要求，全面推進(jìn)國(guó)家各方面工作法治化，確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)在法治軌道上運(yùn)行。

01 PART ONE法治道路堅(jiān)定走

　　法治屬于上層建筑，法治道路堅(jiān)定走是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，與一個(gè)國(guó)家特定歷史條件下經(jīng)濟(jì)、政治和文化等因素密切相關(guān)。 不同國(guó)情、社會(huì)制度和歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家，法治道路必然不同。從當(dāng)今世界范圍來(lái)看，并沒(méi)有一條“包打天下”的法治道路，即使同在西方國(guó)家法治框架內(nèi)，也存在著英美法系和大陸法系的差別。我國(guó)有著悠久的歷史文化，是社會(huì)主義法治國(guó)家，這就決定了我們必定要走自己的法治道路。

02 PART TWO法治體系強(qiáng)骨干

　　　中國(guó)古人講“法者，治之端也”，說(shuō)的是法律的制定和實(shí)施是國(guó)家治理的開(kāi)始。法治體系強(qiáng)骨干隨著人類政治文明的發(fā)展，法律在國(guó)家治理中的作用越來(lái)越突出。從我國(guó)政治建設(shè)的實(shí)踐來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的法律表現(xiàn)形式。在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進(jìn)程中，這一體系是居于重要地位的骨干工程，具有基礎(chǔ)性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的作用。

03 PART THREE法治中國(guó)進(jìn)行時(shí)

　　　　人類歷史表明，國(guó)家的強(qiáng)盛往往是同法治相伴而生的。法治中國(guó)進(jìn)行時(shí)什么時(shí)候重視法治、法治昌明，什么時(shí)候就國(guó)泰民安；什么時(shí)候忽視法治、法治松弛，什么時(shí)候就國(guó)亂民怨。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開(kāi)健全的社會(huì)主義法治的有力保障。 未來(lái)五年，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)局起步的關(guān)鍵時(shí)期，也是法治中國(guó)建設(shè)深入推進(jìn)的重要階段。

法治中國(guó)進(jìn)行時(shí)

法治興則國(guó)家興—— 如何理解在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 ——