堅(jiān)持理論創(chuàng)新是永葆馬克思主義生機(jī)活力的奧妙所在—黨員干部深入學(xué)習(xí)《決議》專題黨課

馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）把“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”作為我們黨百年來積累的十條寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐?！眻?jiān)持理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的關(guān)鍵，是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力的思想保證，是中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的根本原因。前言

目錄

第一部分堅(jiān)持理論創(chuàng)新具有深刻的理論、歷史和實(shí)踐依據(jù)一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。堅(jiān)持理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，與時(shí)俱進(jìn)豐富和發(fā)展馬克思主義。

堅(jiān)持理論創(chuàng)新是馬克思主義實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的內(nèi)在需要。隨著時(shí)代和實(shí)踐的變化演進(jìn)，產(chǎn)生于特定社會(huì)環(huán)境和具體歷史背景的思想理論，必定會(huì)逐漸呈現(xiàn)出時(shí)空局限性，馬克思主義也不例外。這就需要與客觀實(shí)際相結(jié)合，隨著時(shí)代進(jìn)步而不斷創(chuàng)新發(fā)展，馬克思主義經(jīng)典作家無不對(duì)此作出深刻論述。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路?！蔽ㄓ袌?jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，針對(duì)新的社會(huì)歷史條件，形塑新的理論形態(tài)，馬克思主義才能適應(yīng)客觀實(shí)際，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的價(jià)值目標(biāo)。

堅(jiān)持理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重大成果。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，但如何使全黨正確對(duì)待并科學(xué)運(yùn)用這一理論來解決中國(guó)革命的實(shí)際問題，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了艱難曲折的探索。延安時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作了深刻反思、總結(jié)，提出馬克思主義中國(guó)化的命題，對(duì)經(jīng)過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，為黨走出困境、浴火重生、走向勝利提供了理論指導(dǎo)和思想保障。此后，我們黨堅(jiān)持及時(shí)總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，自覺把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，不斷創(chuàng)造新的理論形態(tài)，引領(lǐng)中國(guó)人民開創(chuàng)民族復(fù)興光明大道。百年奮斗歷史告訴我們，只有堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，正確對(duì)待馬克思主義和發(fā)展馬克思主義，用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，我們黨才能保持理論上的先進(jìn)性，始終走在時(shí)代前列，不斷增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)能力，肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民完成偉大歷史任務(wù)的使命。

堅(jiān)持理論創(chuàng)新是解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的必然要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要使黨和人民事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓?！睍r(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無止境，理論創(chuàng)新就永無止境。百年來，我們黨確立“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”的思想路線，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，使我們黨更加自覺、更加自信地運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)的實(shí)際問題。從走“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，到進(jìn)行社會(huì)主義革命、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，再到推進(jìn)改革開放、探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路，走出中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，都是我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新、堅(jiān)持以發(fā)展著的理論指導(dǎo)實(shí)踐的成果結(jié)晶。實(shí)踐證明，馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來。

第二部分百年理論創(chuàng)新極大豐富和發(fā)展了馬克思主義馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史，就是一部在理論上提出和探索馬克思主義中國(guó)化、在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命、如何實(shí)現(xiàn)從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變和怎樣建設(shè)社會(huì)主義三個(gè)基本問題進(jìn)行了艱辛探索和系統(tǒng)回答，創(chuàng)立、豐富和發(fā)展了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。在毛澤東思想指引下，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，推進(jìn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

100年來，我們黨總能根據(jù)各個(gè)時(shí)代的社會(huì)主要矛盾、面臨的主要任務(wù)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題，與時(shí)俱進(jìn)提出新的理論，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，指引中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷從勝利走向勝利。

第三部分堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”不懈推進(jìn)理論創(chuàng)新推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。偉大的實(shí)踐催生偉大的理論，偉大的理論引領(lǐng)偉大的事業(yè)。新征程上，我們必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，開辟馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

必須把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。馬克思主義又是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放理論體系，我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類發(fā)展前沿，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，繼續(xù)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，既要不忘“老祖宗”又要敢于“講新話”，在堅(jiān)持馬克思主義中發(fā)展馬克思主義，續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。

必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則。當(dāng)代中國(guó)正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題。要樹立問題意識(shí)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以我們正在做的事情為中心，研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題，提出解決問題的正確思路和有效辦法；要加強(qiáng)對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)。

必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌，為馬克思主義在中國(guó)生根、開花、結(jié)果提供了肥沃土壤。推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須發(fā)掘、繼承和弘揚(yáng)歷久彌新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，用馬克思主義真理的力量激活中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量，不斷推進(jìn)馬克思主義新發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

必須批判地吸收和借鑒人類歷史優(yōu)秀思想文化成果。我們要用比天空更寬闊的胸懷對(duì)待不同文明，推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處、交流互鑒，從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，堅(jiān)持理性選擇、擇善而從，堅(jiān)持以我為主、為我所用，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中批判借鑒他人優(yōu)秀思想文化，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的理論體系。

謝謝您的聆聽