中國服裝發(fā)展史

中國服裝發(fā)展簡史原始夏商周春秋戰(zhàn)國秦漢魏晉南北朝唐宋元明清近代現(xiàn)代

原始時代那個時期，動物的毛皮是人們服裝的主要材料。當(dāng)時還沒有繩、線，所以可能用動物韌帶來縫制衣服 裝飾物有頭飾、頸飾和腕飾等，材料有天然美石、獸齒魚骨和海里的貝殼等，當(dāng)時佩戴這些飾物，可能不僅是為了裝飾，也許還包含著對漁獵勝利的紀(jì)念。

夏商周夏商周是奴隸社會的興起、發(fā)展并走向鼎盛的相對完整階段。隨著這三個朝代生產(chǎn)力不斷的發(fā)展，服飾也得到了很大的發(fā)展，在這個時期夏商通過穿著冠、冕、芾（黻，fèi音費）來變現(xiàn)禮儀之制，而在周朝這種服飾制度日趨完善。夏代已用絲綢、麻布作衣料，并用朱砂染色 。夏商周時期的服飾，一般是上衣下裳的配套，或襦褲深衣下裳配套；后者裳穿于襦褲深衣之外。褲為不加連襠的套褲，兩只褲腳管套在脛上，也稱脛衣，穿這種服裝款式行動不便，尤其不能適應(yīng)戰(zhàn)爭騎射。

夏商周夏朝，奴隸制度建立，初步形成了以帝王的祭服——冕服為中心的服裝制度。商周時代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領(lǐng)開向右邊；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」，用來遮蔽膝蓋，所以又叫做「蔽膝」。

夏商周男子服飾領(lǐng)型，至少有交領(lǐng)、圓領(lǐng)、大翻領(lǐng)等多種形式。袖子，一般均為窄袖型。衣長一般齊膝上下。下身有褲子或脛衣。腳履多圓頭式。商代奴隸主貴族戴的帽子，有帽箍和加卷筒形裝飾的帽箍，此外還有一種羽狀高冠。在戰(zhàn)爭場面則戴青銅胄，胄頂有銅管可以插飾羽毛。商代婦女服裝目前資料不多，從下一兩個朝代推斷此時女子服裝的形制大致與男子相同，只是發(fā)式上有明顯區(qū)別商代后期，桑蠶也發(fā)展很快，絲織水平迅速提高。這個時期的織物顏色，以暖色多，尤其以黃紅為主 ，間有棕色和褐色。

夏商周到了周代，中國的冠服制度也在這一時期出現(xiàn)。從此，衣冠等級在服飾中有了嚴(yán)格的區(qū)分。根據(jù)《周禮》等書的記載，夏商周時代把“禮”分為五大類，分為祭服、朝服、軍服、婚喪之服等。周代服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化衣服的樣式比商代略寬松。衣袖有大小兩式領(lǐng)子通用矩領(lǐng)腰間系帶。當(dāng)時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物制成，叫“大帶”或叫“紳帶”；另一種腰帶以皮革制成，叫“革帶“。

夏商周玄端：為天子的常服，諸侯及其臣的朝服。深衣：此種衣裳是上下相連，分開裁但是上下縫合，因為「被體深邃」，所以稱為「深衣」。袍：以深衣為基礎(chǔ)，衣裳相連。 裘 ：皮衣。 禕衣揄狄：為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣，畫褕翟紋十二章紋，褕翟羽色亦為五采。闕狄：為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣，刻赤色繒的翟紋。鞠衣，展衣，祿衣。 其中，禕衣、揄狄、闕狄為祭服。男女

夏商周夏商周時期服飾的文化特點： 1. 夏、商、西周時期的服飾，具有實用性和審美性相結(jié)合的鮮明特征。 2. 夏、商、西周時期的服飾具有明確的等級制特點。 3.夏、商、西周時期形成的章服制度，明顯地體現(xiàn)出當(dāng)時統(tǒng)治階級“禮”與“德”以及等級制的思想觀念。

春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國服飾： 春秋戰(zhàn)國之際，又出現(xiàn)一種服裝，將上衣下裳合并為一體，連為一件，這種服裝被稱為深衣。深衣是一種上下連屬的服裝，制作時上下分裁，然后在腰間縫合，衣式采用短領(lǐng)，衣長到跟，續(xù)衽鉤邊。隨著諸侯國那時“百家爭鳴”導(dǎo)致到列國服飾異俗。胡服第一次被漢族人民所接受，是在公元前三百多年的戰(zhàn)國時期，趙武靈王吸收東湖族及摟煩人的軍人服式，廢棄傳統(tǒng)的上衣下裳。當(dāng)時褲襠不縫綴的稱為“窮绔”或“緄襠绔”；將兩襠縫合的稱為裈，即襠褲，用了尺不裁成的短褲，稱為犢鼻裈。這類合襠褲能保護(hù)大腿和臀部肌肉皮膚在騎馬時少受摩擦，且不用再在褲外加裳即可外出，在服裝功能上得到了極大的提高。同時，也采用了胡服的腰帶形式，即以皮革制成，在皮帶上扎有小孔，扣，并綴有扣針，使用時將皮帶穿過環(huán)扣，收緊之后以扣針固定，不僅使用方便，而且十分牢固，稱之為“師比”。這是華夏主體服飾文化吸收融合少數(shù)民族服飾文化進(jìn)一步提高發(fā)展的重要史例，史稱“趙武靈王胡服騎射”。

春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時期服飾的文化特點：首先，服飾用料的種類趨于多樣化。其次，服裝的款式有了明顯的變化，出現(xiàn)了“深衣”。為漢服基本款式的形成奠定了基礎(chǔ)。第三，春秋戰(zhàn)國時期的服裝色彩也有重大的變革。第四，形成了百家爭鳴的服飾哲學(xué)觀。第五，在服飾中體現(xiàn)出明顯的民族融合趨勢。

秦漢時期秦朝軍力強(qiáng)大，秦始皇陵出土的兵馬俑被列為八大奇跡之一，服裝細(xì)部一絲不茍，讓我們來瀏覽下秦朝的軍服。 秦代將軍服飾復(fù)原圖秦兵俑中最為常見的鎧甲樣式胸部的甲片都是上片壓下片，腹部的甲片，都是下片壓上片，以便于活動。

秦漢時期秦漢時期，男子以袍為貴。袍服屬漢族服裝古制，秦始皇在位時，規(guī)定官至三品以上者，綠袍、深衣。平民穿白袍，都用絹制作。漢代四百年來，一直用袍作為禮服。女子服裝主要分為兩大類：一是作為禮服的深衣，一是日常只用的襦裙?！∩钜?。秦漢婦女以深衣為尚，衣襟然轉(zhuǎn)層數(shù)比戰(zhàn)國時的深衣有所增多，下擺部也有所增大。 襦裙。上襦下裙的女服樣式早在戰(zhàn)國時代已經(jīng)出現(xiàn)。這個時期的襦裙樣式為尚儒斜領(lǐng)、窄袖，長僅及腰間；裙子是有4副素絹連接拼合而成，下垂至地，上窄下寬，不是邊緣，裙腰兩端封釉卷條，以便系結(jié)。

秦漢時期漢代男子的曲裾深衣?（根據(jù)陜西咸陽出陶俑復(fù)原繪制）。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰(zhàn)國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見于西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經(jīng)少見，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。本圖正是這種曲裾服飾。

秦漢時期漢代婦女還穿襦裙。襦裙一般是上襦下裙的女服樣式，早在戰(zhàn)國時代已經(jīng)出現(xiàn)。到了漢代，由于深衣的普遍流行，穿這種服式的婦女逐漸減少。據(jù)此，有人認(rèn)為漢代根本不存在這種服飾，只是到了魏晉南北朝時才重新興起。其實，漢代婦女并沒有摒棄這種服飾，在漢樂府詩中就有不少描寫。這個時期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。 漢代婦女襦裙

秦漢時期通天冠服：魏晉南北朝，各王朝均以此服為天子的朝服，也是次等的禮服。著絳紗袍，皂緣中衣，黑鞋。 遠(yuǎn)游冠服：為皇太子及諸王所服，著朱衣，絳紗袍，皂緣白紗中衣，白曲領(lǐng)。 百官冠服：以絳紗為主。但陳制較復(fù)雜，百官位高者以朱衣為朝服，位卑者，則以皂衣為朝服，皂白紗緣中單。 品色衣：天臺近侍及宿衛(wèi)之官，皆著五色衣，以錦綺饋繡，名曰品色衣。 漢代男子冠服

秦漢時期西漢建立時基本上沿用秦朝的服制 ，但是漢初服飾，與民無禁。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度，但也不甚明白，大抵以四季節(jié)氣而為服色之別，如春青、夏赤、秋黃、冬皂。漢衣款式以衣襟分類，可以劃分兩種： 一曲裾，即開襟是從領(lǐng)曲斜至腋下。 一直裾，是開襟從領(lǐng)向下垂直。曲裾，即為戰(zhàn)國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，到東漢，男子穿深衣的已經(jīng)不多了，一般為直裾衣，但并不能作為正式禮服。這種服式既長又寬，從款式上官民服用基本沒有差別，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級的不同。 漢代規(guī)定，百姓一律不得穿各種帶顏色的服裝，只能穿本色麻布。直到西漢末年（公元前13年）才允許平民服青綠之衣。對商人的禁令更嚴(yán)。然而在服裝的樣式上，似乎沒有嚴(yán)格的制度。從出土的漢代陶俑及畫像磚石來看，勞動者或束發(fā)髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服裝，幾乎全是交領(lǐng)，下長至膝，衣袖窄小，腰間系巾帶，腳穿靴鞋，還有不少赤足者，反映了這個時期勞動人民的生活狀況。

春秋戰(zhàn)國秦漢服飾的文化特點：秦漢時期雖不是中國服飾演變史中最瑰麗的一頁，但絕對是最有力度的一頁，它的很多風(fēng)格都給予后世以重要影響，而它本身又是吸收外來文化具有開拓精神的一代。只有從漢代開始，中國的民族交流才開始大規(guī)模發(fā)展。中國的服飾，包括服飾質(zhì)料乃至圖文，才更豐富更融入多民族的文化內(nèi)蘊和藝術(shù)精神。概括起來，秦漢服飾的主要特點有： 第一，服飾的種類和式樣更加豐富。如頭衣主要有冠、巾、冕、筓、幘、勝等；體衣則有衣、裳、裙、深衣、袍、褐、中衣、小衣、衫子、裘、皮衣等。脛衣有袴、裹衣、履等。此外，禮服、祭服和佩飾也日趨增加。 第二，在服飾中體現(xiàn)出了較為嚴(yán)格的等級制度。主要體現(xiàn)在服飾的樣式、色彩和佩飾的規(guī)定上。 第三，確立較為完備的服飾制度。 第四，紡織印染業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，開始出現(xiàn)制衣官吏褐組織機(jī)構(gòu)。

魏晉時期 魏晉是政治和經(jīng)濟(jì)動蕩的時期，士大夫階層形成了消極的社會風(fēng)氣，追求“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的享樂主義，沉淪于頹廢的生活方式，以老莊、佛道思想為時尚，這種風(fēng)氣也直接反映在人們的衣冠服飾上。最有代表性的是當(dāng)時的“竹林七賢”。寬衣博帶是這時期的流行服飾。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求輕松、自然、隨意；女子服飾則長裙拖地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，優(yōu)雅而飄逸。同時，民族間戰(zhàn)亂頻仍，卻也給了各民族在服飾上互相影響互相滲透的機(jī)會，各民族服飾相互融合。

魏晉時期魏晉時期的婦女服裝，都以寬博為主，其特點為：對襟，束腰，衣袖寬大，并在袖口、衣襟、下擺綴有不同色的緣飾，下著條紋間色裙，腰間用一塊帛帶系扎。當(dāng)時婦女的下裳，除間色裙外，還有其它裙式。特點：對襟、束腰，衣袖寬大，袖口綴有一塊不同顏色的貼袖 。

南北朝十六國南北朝時期，中原出現(xiàn)了多民族雜居的生活狀態(tài)。他們互相學(xué)習(xí)交流，另一方面也改變了單一的文化和生活習(xí)俗；漢族穿著胡服(特點是緊身、圓領(lǐng)、開叉)成為時尚。少數(shù)民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝。鮮卑族北魏遷都洛陽后推行華化政策，使秦漢以來冠服舊制得以賡續(xù)。

唐朝 唐代的婦女服飾,是歷代中的佼佼者。衣料質(zhì)地考究,造型雍容華貴,裝扮配飾富麗堂皇。唐都長安不僅是當(dāng)時中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，同時也是東西方文化交流的中心。與朝鮮、日本、波斯等國貿(mào)易、文化交流頻繁。唐朝服飾形成了獨特的開放浪漫風(fēng)格。袒胸、裸臂、披紗、大袖、長裙是唐代婦女最典型著裝形象。 唐朝年輕女子不受保守傳統(tǒng)的約束，她們不僅可以穿袒露胸臂的寬領(lǐng)服裝，甚至穿上胡服男裝，在街上策馬揚鞭，政府和社會還允許女性享有選擇配偶和離婚的自由。 唐代的女裝主要是衫、裙、帔，還有短袖半臂衫(套穿在長衫外面)。最時興的女子衣著是襦裙，即短上衣加長裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下

唐朝唐高祖李淵于621年正式頒布東輿衣服之令，對皇帝、皇后、群臣百官、命婦、土庶等各級各等人士的衣著、色彩、佩帶諸方面都作了詳細(xì)的規(guī)定，唐朝的衣冠制度正式確立。例如唐朝對服飾色彩規(guī)定：黃色只有皇帝和皇室親臣、貴臣才可穿用，他人穿用則為犯罪，因此黃色為皇權(quán)的特殊象征。另外，還以服裝的顏色區(qū)分官職品級：三品以上服紫色，五品以上服朱色，六品為綠色，七品為青色。唐代紋樣不僅繼承了傳統(tǒng)，而且吸收了西方藝術(shù)形式。加上對外開放、絲綢之路重開，中西結(jié)合，使唐朝服飾華麗清新。

宋朝 宋朝統(tǒng)治者注重文治，竭力推崇程朱理學(xué)，把朱熹“存天理，滅人欲”的思想，作為維護(hù)封建統(tǒng)治的理論根據(jù)加以倡導(dǎo)，其目的在于去掉人們的任何反抗意識。宋朝歷史以平民化為主要趨勢，服裝也質(zhì)樸平實，反映時代傾向。 這種理學(xué)觀點影響到人們的著裝，使宋朝的服裝一改唐朝服飾曠達(dá)華貴，恢弘大氣的特點，服裝造型封閉，顏色嚴(yán)肅淡雅，色調(diào)趨于單一。

宋朝宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統(tǒng)的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復(fù)中國的風(fēng)格。 宋朝時侯的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。 當(dāng)時退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對襟長衫，袖子大大的，袖口、領(lǐng)口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做「東坡巾」。宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"。宋官與平民百姓的燕居服形式上沒有太大區(qū)別。只是在用色上有較為明顯的規(guī)定和限制。宋代男裝

宋朝宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現(xiàn)在的背心，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊。 宋代女子服裝分三種：一為自皇后、貴妃至各級命婦所用的“公服”，一為平民百姓所用的吉兇服稱“禮服”；一為日常所用的常服。（一）襦、襖 宋代婦女的襦、襖，都較短小，顏色以紅、紫為主，黃者次之，質(zhì)地有錦、羅或加刺繡。常與裙子相配套。 （二）衫 宋代婦女的一般上衣，質(zhì)地常用羅。 （三）袍 宋代婦女一般不穿袍，僅在宮廷歌樂女子中間，于宴舞歌樂中穿之。 （四）褙子 半袖長衣，為隋唐以來的傳統(tǒng)服裝，宋代男女均穿用。 （五）背心、裲襠宋代女裝

元朝元朝是蒙古族入關(guān)統(tǒng)治中原的時代，所以元朝的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發(fā)弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環(huán)垂在耳朵后面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質(zhì)孫服」是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便騎射。元代的服飾既推行其本族制度又承襲漢制，如皇帝及高官的服飾仿照先秦時代的古制而成。元代蒙古民族婦女長袍和靴子與男子基本相同。但已婚婦女的頭飾和其他裝飾以及服飾面料、色彩、花紋等方面與男子服飾有一定區(qū)別。 元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在后面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。

明朝到明代服裝出現(xiàn)了許多新的變化，最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結(jié)。但是紐扣并非始于明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經(jīng)見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現(xiàn)著時代的進(jìn)步。另外理學(xué)盛行也在一定程度上影響了服裝風(fēng)格。 朱元璋稱帝后，為了恢復(fù)漢族的禮儀，便制定了以周漢、唐宋為準(zhǔn)則的新服飾制度。以袍衫為主要服飾，而官員則以補服為常服，頭戴烏紗帽，身穿圓領(lǐng)衫。所謂補服，是指在袍衫前有一塊方形刺繡圖案的官服，文官圖為飛禽，武官圖為猛獸。用袍衫顏色和圖案的分別來區(qū)分官階品位。平常穿的圓領(lǐng)袍衫則憑衣服長短和袖子大小區(qū)分身份，長大者為尊。

清朝清朝是以滿族統(tǒng)治者為主的政權(quán)機(jī)構(gòu)，滿族旗人的風(fēng)俗習(xí)慣影響著中原地區(qū)。幾千年來世代相傳的傳統(tǒng)服制度，由于滿族八旗兵的進(jìn)關(guān)而遭到破壞?？梢哉f這種變革，是中國傳統(tǒng)服制的又一次飛躍，是歷史上"胡服騎射"、"開放唐裝"之后的第三次明顯的突變。 歷時數(shù)千年的寬袍大袖、拖裙盛冠、瀟灑富麗、纖細(xì)柔弱，與衣身修長、衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對比。旗裝以它用料節(jié)省，制作簡便和服用方便，取代了古代的衣裙的繁復(fù)，這是后人易于接受的主要原因。滿族入關(guān)后，強(qiáng)迫漢人穿滿人服裝，漸漸形成了一套有別于明代的服飾體系。清朝是我國服裝史上改變最大的一個朝代，清代是個滿漢文化交融的時代，尤其是服裝文化，也是在進(jìn)入中原后，保留原有服裝傳統(tǒng)最多的非漢族王朝。

清朝滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領(lǐng)掩頰護(hù)面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂。其造型完整嚴(yán)謹(jǐn)，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨樹一幟，突破了幾千年來飄逸的塔形衣冠。時至今曰，它對現(xiàn)代服裝也有一定的影響。特別是隨時代發(fā)展，經(jīng)過加工曲線突出修長秀麗的旗袍，已經(jīng)形成了漢民族的服飾代表，顯示了東方女性的溫柔與內(nèi)涵，具有永恒存在的價值。 旗袍或短裝有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式。與其相配的裙或褲，以滿地印花、繡花和裥等工藝手段作裝飾。襟邊、領(lǐng)邊和袖邊均以鑲、滾、繡等為飾。清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多，不同之處只是穿耳梳髻，未嫁女垂辮。滿族婦女不纏足、不穿裙，衣外坎肩與衫齊平，長衫之內(nèi)有小衣，相當(dāng)于漢族婦女的肚兜，衣外之衣又稱"烏龍"。

清朝 清時剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統(tǒng)靴。但官民服飾依律涇渭分明。長袍馬褂是清朝男子最常穿的服飾。馬褂是穿在長袍外面的短褂子，長度只到腰際，袖僅掩肘，短衣短袖便于騎馬，所以叫“馬褂”。平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，里面紅。婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾并存。滿族婦女以旗袍為主，旗袍衣身修長，衣袖短窄，與歷時數(shù)千年的寬袍大袖拖裙盛冠，瀟灑富麗，纖細(xì)柔弱的中國服裝形成鮮明的對比。旗裝以它用料節(jié)省，制作簡便和穿著方便，取代了古代的衣裙，這是后人易于接受的主要原因

近現(xiàn)代進(jìn)入近現(xiàn)代以后，服飾發(fā)生了重大改變，開始由拘謹(jǐn)、呆板、保守、等級森嚴(yán)，逐漸向美觀、舒適、方便、平民化轉(zhuǎn)變。中華人民共和國建立后，服飾崇尚簡樸實用。辛亥革命帶來了多樣化，一身襖褲之外，又多穿用襖裙套裝。20年代以來，婦女喜愛旗袍，旗袍逐漸成為時裝而不衰。據(jù)資料記載，最早穿袍旗的漢族婦女是上海的女學(xué)生。她們穿著寬敞的旗袍，引起了各界婦女的羨慕，并紛紛仿效。同時，社會輿論對此也大加贊揚。

近現(xiàn)代民國初年出現(xiàn)西裝革履與長袍馬褂并行不悖的局面。穿著中西裝都戴禮帽，被認(rèn)為是最莊重的服飾。20年代前后出現(xiàn)中山裝、逐漸在城市普及。廣大農(nóng)村一直沿用傳統(tǒng)的襖褲，頭戴氈帽或斗笠，腳著自家縫納的布鞋。 長袍馬褂是近代男子的通常服飾，20世紀(jì)上半葉仍然流行。西裝在鴉片戰(zhàn)爭（1840.6—1842.8）后傳入中國，民國成立后流行開來，成為男子的禮服之一。中山裝是在辛亥革命之后孫中山在西裝和中式服裝基礎(chǔ)上設(shè)計出來的，此后幾十年大為流行。近現(xiàn)代男裝

歷史是社會的鏡子，它完全真實地反映了社會的興衰存亡，毫無保留地記載著人們在不同的時期內(nèi)的生活狀況；而服裝，也堪稱歷史的鏡子。這面鏡子是獨特的，因為服飾本身就是歷史的一部分。如果你細(xì)致地觀察某個時期的服裝形式、風(fēng)格，會發(fā)現(xiàn)它恰恰把歷史淋漓盡致的體現(xiàn)出來了。服裝無疑是歷史美麗的、趣味的鏡子。我們了解了偉大祖國的服飾進(jìn)化史，知道了服飾除滿足人們物質(zhì)生活的需要外，服飾還同社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、思想意識、風(fēng)尚習(xí)俗及審美觀念緊密相連。服飾是體現(xiàn)一個民族文化的重要標(biāo)志，通過本次學(xué)習(xí)活動，讓我們更愛祖國。

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中國服裝發(fā)展史