光輝的旗幟

前言QIANYAN 80年前的5月，延安文藝座談會(huì)在延安楊家?guī)X召開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人和文藝工作者們齊聚一堂，經(jīng)過(guò)三次會(huì)議和熱烈的討論，毛澤東發(fā)表講話，鮮明地提出了“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的價(jià)值導(dǎo)向，賦予新民主主義文化人民性、大眾化的顯著特征，照亮了革命文化前進(jìn)的方向。據(jù)此，黨制定了一系列文藝政策，對(duì)革命文化和新中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

目錄CONTENTS

　《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表01

在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，延安文藝界暴露出很多問(wèn)題。延安文藝界人士多是在全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后從上海等大城市來(lái)到延安的，他們滿懷抗日救國(guó)熱情，以美術(shù)、舞蹈、音樂(lè)、戲劇、小說(shuō)等形式，熱情謳歌抗日根據(jù)地的對(duì)敵斗爭(zhēng)，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀作品。但是，延安文藝界也存在著程度不同的作風(fēng)不正的情況。因此，一些文藝作品脫離群眾、脫離根據(jù)地現(xiàn)實(shí)，不能適應(yīng)抗戰(zhàn)的需要。此外，在文藝界內(nèi)部，還存在著一些長(zhǎng)期積累的爭(zhēng)論、分歧、對(duì)立和不團(tuán)結(jié)現(xiàn)象，包括宗派主義的問(wèn)題。一些人對(duì)同工農(nóng)兵結(jié)合的思想準(zhǔn)備不足，對(duì)群眾缺乏了解，缺乏深厚的感情，輕視實(shí)踐，脫離群眾；一些人有較嚴(yán)重的唯心論、教條主義，滿足于空想、空談；一些人主張藝術(shù)脫離政治，藝術(shù)高于政治，作家可以不要馬列主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》發(fā)表

為了糾正文藝界的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，解決文藝為什么人服務(wù)的問(wèn)題，中共中央決定，在全黨開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的形勢(shì)下，召開(kāi)一次文藝界的座談會(huì)，通過(guò)深入討論系統(tǒng)解決文藝界存在的問(wèn)題，統(tǒng)一文藝界的思想認(rèn)識(shí)。為了開(kāi)好這次座談會(huì)，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)同志用了幾個(gè)月時(shí)間進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查研究，全面了解情況，認(rèn)真分析問(wèn)題，尋求解決辦法，為開(kāi)好文藝座談會(huì)作了充分準(zhǔn)備。《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表

座談會(huì)于1942年5月2日、16日和23日共舉行了三次全體會(huì)議。在延安的文藝工作者、中央各部門負(fù)責(zé)人共100多人參加座談會(huì)。當(dāng)時(shí)在延安的中央政治局委員朱德、陳云、任弼時(shí)、王稼祥、博古等出席會(huì)議。會(huì)議討論十分熱烈，在民主的氣氛中，先后有幾十位文藝工作者發(fā)言。毛澤東一面仔細(xì)聽(tīng)大家發(fā)言，一面認(rèn)真作筆記。在5月2日第一次大會(huì)上，毛澤東作了“引言”的發(fā)言。在5月23日最后一次大會(huì)上，毛澤東又作了“結(jié)論”的總結(jié)發(fā)言?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》發(fā)表

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表座談會(huì)后，毛澤東對(duì)黨的文藝思想和文藝政策作了進(jìn)一步闡發(fā)。1943年10月19日，在魯迅先生逝世7周年之際，《解放日?qǐng)?bào)》以《在延安文藝座談會(huì)上的講話》為題，發(fā)表了毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的兩次講話。同時(shí)，延安解放社出版了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》單行本。1953年2月，經(jīng)毛澤東親自修改，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》收入《毛澤東選集》第3卷出版發(fā)行。

　《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的歷史地位02

延安文藝座談會(huì)和毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》 總結(jié)了中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)， 解決了長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有解決好的革命文藝的方向問(wèn)題， 豐富和發(fā)展了馬列主義文藝?yán)碚摚?有力推動(dòng)了文藝界整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有重要指導(dǎo)作用和深遠(yuǎn)影響?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》的歷史地位

1確立了解放區(qū)文藝工作的方針，推動(dòng)了解放區(qū)文藝工作蓬勃發(fā)展延安文藝座談會(huì)和《講話》，給廣大文藝工作者指明了方向。按照《講話》精神，他們深入農(nóng)村、工廠、部隊(duì)，堅(jiān)持為人民大眾、為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，開(kāi)展了大規(guī)模群眾性文藝活動(dòng)，創(chuàng)作出一大批適應(yīng)抗戰(zhàn)需要、深受廣大群眾歡迎的優(yōu)秀文藝作品，比如大型新歌劇《白毛女》，小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》等。1943年春節(jié)開(kāi)始的延安新秧歌、秧歌劇運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)了《兄妹開(kāi)荒》、《夫妻識(shí)字》，平劇《逼上梁山》和《三打祝家莊》等優(yōu)秀作品。此后，春節(jié)成了解放區(qū)農(nóng)民的藝術(shù)節(jié)。秧歌運(yùn)動(dòng)還發(fā)展到各解放區(qū)，并隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)向全國(guó)推廣，為堅(jiān)持抗戰(zhàn)和建設(shè)新民主主義文化作出了重要貢獻(xiàn)?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》的歷史地位

2擴(kuò)大了黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)進(jìn)步文藝工作者中的影響1944年1月1日，《新華日?qǐng)?bào)》以摘錄和摘要形式刊登《講話》主要內(nèi)容。4月，郭沫若在重慶召開(kāi)座談會(huì)，介紹、學(xué)習(xí)《講話》精神，并連續(xù)以《一切為人民》、《向人民大眾學(xué)習(xí)》、《走向人民文藝》等為題，發(fā)表多篇文章，號(hào)召進(jìn)步作家“努力接近人民大眾，了解他們的生活、希望、言語(yǔ)、習(xí)慣，一切喜怒哀樂(lè)的外形和內(nèi)心，用以改造自己的生活，使自己回復(fù)到人民的主位”。上海、香港等地的進(jìn)步文藝工作者紛紛表示，《講話》將會(huì)對(duì)自己的創(chuàng)作思想產(chǎn)生指導(dǎo)作用。他們還以各種形式發(fā)表《講話》內(nèi)容，使《講話》精神得到廣泛傳播?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》的歷史地位

3奠定了黨的文藝?yán)碚摵头结樥叩幕A(chǔ)80年來(lái)，《講話》精神不斷豐富發(fā)展。上世紀(jì)50年代，毛澤東在《講話》精神基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出，文化藝術(shù)要百花齊放、推陳出新。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨中央把我國(guó)社會(huì)主義文藝方向確定為“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平強(qiáng)調(diào)，我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東提出的文藝為最廣大人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，廣大文藝工作者要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。在全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)下，胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。（請(qǐng)自行增加“進(jìn)入新時(shí)代”的相關(guān)重要論述，比如：“深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題，把人生追求、藝術(shù)生命同國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民愿望緊密結(jié)合起來(lái)”等）2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，強(qiáng)調(diào)全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，為人民提供更好更多的精神食糧，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的歷史地位

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的歷史地位4促進(jìn)了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨文藝?yán)碚摵头结樥叩牧私?945年12月，《講話》發(fā)行朝鮮文本，這是最早的外文譯本。隨后，日本、法國(guó)、蘇聯(lián)、德意志民主共和國(guó)、波蘭，東歐其他國(guó)家和越南、瑞典、芬蘭、印尼、古巴等國(guó)相繼翻譯出版《講話》。美國(guó)、英國(guó)出版發(fā)行《講話》英譯本，意大利出版發(fā)行意大利文《講話》單行本。隨著毛澤東著作以各種文字翻譯出版，《講話》傳到世界多個(gè)國(guó)家。美國(guó)梅·所羅門教授編輯的《馬克思主義與藝術(shù)》一書(shū)，以《文學(xué)與革命》為題，摘錄《講話》內(nèi)容并作深入分析，給予高度評(píng)價(jià)。澳大利亞學(xué)者龐尼·麥克杜格參考80余種《講話》版本，用英文重新翻譯這部著作，并寫了43頁(yè)的長(zhǎng)篇導(dǎo)言，引起國(guó)際學(xué)術(shù)界高度重視。80年來(lái)，《講話》成為世界上擁有讀者最多的著作之一，在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

　《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的啟示03

《講話》把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，創(chuàng)造性地闡釋了文藝與人民、文藝與生活、文藝與時(shí)代、內(nèi)容與形式、繼承與創(chuàng)新、歌頌與暴露、普及與提高、世界觀與文藝等一系列重大問(wèn)題，指明文藝為什么人的問(wèn)題是一個(gè)根本的問(wèn)題、原則的問(wèn)題，從而奠定了革命文藝發(fā)展的理論基礎(chǔ)，確定了黨的文藝工作的基本方針，指導(dǎo)和推動(dòng)了黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝事業(yè)蓬勃發(fā)展。這對(duì)于在新的歷史條件下，推動(dòng)社會(huì)主義文化事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步具有重要的啟示意義?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》的啟示

堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化《講話》闡明了文化藝術(shù)為人民群眾服務(wù)首先為工農(nóng)兵服務(wù)的思想，并以此作為黨的文化藝術(shù)工作理論方針政策的基本依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，歷史證明是正確的。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨中央明確提出文化藝術(shù)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本方向，是對(duì)《講話》精神的繼承和發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化藝術(shù)指明了方向。在新的歷史條件下，我們的文化藝術(shù)工作要自覺(jué)堅(jiān)持“二為”方向，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持把以人為本、為人民服務(wù)作為繁榮文化的根本目的，在文藝創(chuàng)作中體現(xiàn)人民意愿，維護(hù)人民利益，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民文化權(quán)益作為開(kāi)展文化工作、繁榮文化事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》的啟示

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是繁榮我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的根本保證《講話》闡明了文學(xué)藝術(shù)是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的一部分，黨對(duì)文藝事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)包括思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)、路線方針政策的領(lǐng)導(dǎo)，首先必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文藝工作者不但要學(xué)習(xí)文藝創(chuàng)作，而且應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握馬克思列寧主義。在新的歷史條件下，文化藝術(shù)事業(yè)是黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要組成部分。文化藝術(shù)工作和文化藝術(shù)工作者，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。只有這樣，才能保證文化藝術(shù)事業(yè)沿著正確方向前進(jìn)，推動(dòng)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展繁榮，使文化藝術(shù)事業(yè)在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中發(fā)揮重要作用?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》的啟示

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的啟示“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”是社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的源泉《講話》闡明了人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的唯一源泉，革命的文學(xué)藝術(shù)家，只有深入到群眾中去，長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地深入到火熱的革命斗爭(zhēng)中去，才能創(chuàng)作出真正反映群眾生活、為群眾所需要的文學(xué)藝術(shù)作品。在新的歷史條件下，廣大文藝工作者要積極投身到謳歌時(shí)代和人民群眾的文藝創(chuàng)造活動(dòng)之中，深入生活、深入群眾，在人民群眾和豐富多彩的社會(huì)生活中汲取素材、獲得靈感、提煉主題，以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象，創(chuàng)作生產(chǎn)出思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文藝作品。文藝作品只有貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾才能散發(fā)出永不磨滅的光輝。

文藝創(chuàng)作要自覺(jué)關(guān)注時(shí)代，把握時(shí)代特征《講話》闡明了文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該服從和服務(wù)于黨在一定歷史時(shí)期內(nèi)的革命任務(wù)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為抗戰(zhàn)服務(wù)，動(dòng)員人民、凝聚人心，鼓舞人民積極抗戰(zhàn)的文藝，就是關(guān)注時(shí)代、把握時(shí)代精神、順應(yīng)時(shí)代潮流的革命文藝。在新的歷史條件下，面對(duì)波瀾壯闊的偉大實(shí)踐、豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活、日益多樣的傳播手段、人民群眾多樣的文化需求，文藝創(chuàng)作只有把握時(shí)代特征，融進(jìn)時(shí)代元素，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，才能與時(shí)俱進(jìn)地適應(yīng)和滿足人民群眾的精神需求。文藝工作者只有準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求，當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展新趨勢(shì)、各族人民精神文化生活新期待，增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，才能在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中、在科學(xué)發(fā)展道路上開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義文化建設(shè)新局面?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》的啟示

　光輝的旗幟