李大釗《獄中自述》等字里行間盡顯初心精神[在此輸入您的黨組織名稱 匯報人：XXX]

2019年7月，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》，強調(diào)要把學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國史作為牢記黨的初心和使命的重要途徑，組織引導(dǎo)黨員、干部認真學(xué)習(xí)黨史、新中國史，了解黨史、新中國史的重大事件、重要會議、重要文件、重要人物，在深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟中，弄清楚我們從哪里來、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的，做到知史愛黨、知史愛國，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強黨之志。前言

李大釗《獄中自述》等的寫作背景李大釗《獄中自述》等蘊含的初心精神目錄0102

第一章節(jié)part 01李大釗生平

北京香山萬安公墓內(nèi)的李大釗烈士陵園，是根據(jù)中共中央的決定修建的。在墓碑上有中共中央撰寫的碑文。碑文指出：李大釗同志是中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。他對中國人民的解放事業(yè)，對馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級的革命前途無限忠誠。他為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典范。李大釗生平

李大釗，字守常，河北省樂亭縣人，生于1889年10月29日。李大釗生平1907年，李大釗考入天津北洋法政專門學(xué)校學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟。1913年冬，李大釗懷著憂國憂民的情懷，東渡日本，考入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。當日本帝國主義向袁世凱提出滅亡中國的“二十一條”后，他積極參加留日學(xué)生總會的愛國斗爭，他起草的《警告全國父老書》的通電迅速傳遍全國，他也因此成為舉國聞名的愛國志士。1916年李大釗回國后，積極參與正在興起的新文化運動。

俄國十月社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章和演說。他宣稱：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”1919年，他又發(fā)表了《新紀元》《我的馬克思主義觀》和《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。 李大釗生平

1920年3月，李大釗在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會。10月，在李大釗發(fā)起下，北京共產(chǎn)主義小組建立。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗代表黨中央指導(dǎo)北方的工作。在黨的二大、三大和四大，他都當選為中央委員。李大釗生平

1926年3月，李大釗領(lǐng)導(dǎo)并親自參加了北京人民反對日、英帝國主義和反對軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭。北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府制造了“三一八”慘案，北京一片白色恐怖。李大釗在極端危險和困難的情況下，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)黨的北方組織堅持革命斗爭。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國主義，闖進蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等80余人。李大釗備受酷刑，在監(jiān)獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅貞不屈。4月28日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會輿論的強烈反對和譴責(zé)，悍然將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內(nèi)。李大釗第一個走上絞架，從容就義，時年38歲。李大釗生平

李大釗《獄中自述》等的寫作背景第二章節(jié)part 02

李大釗《獄中自述》等的寫作背景李大釗是中國最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。他對中國人民的解放事業(yè)，對馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級的革命前途無限忠誠。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國主義，闖進蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等80余人。李大釗備受酷刑，在監(jiān)獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅貞不屈，為了保護同時被捕的其他同志，李大釗用血跡斑斑的雙手寫下《獄中自述》。

李大釗是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一，在其短暫的一生中，其言其行充分彰顯了為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心。特別是在被捕后，他利用有限的機會，撰寫了《獄中自述》一文，對自己的一生進行了回顧總結(jié)，充分展現(xiàn)了他不忘初心、牢記使命的偉大精神。李大釗《獄中自述》等的寫作背景

1927年4月，李大釗被捕后，在獄中撰寫了《獄中自述》一文?！丢z中自述》一共寫了三稿，初稿較為簡略，三稿比起二稿只作了某些文字上的修改。三份文稿的精神完全一致。李大釗之所以自己撰寫自述，其主要原因在于“因預(yù)審中供詞，由書記記錄，多與彼原意不甚相符”。李大釗《獄中自述》等的寫作背景

在獄中，李大釗還為后人留下了《獄中供詞》等材料。《獄中供詞》等材料于20世紀80年代初在北京檔案館中發(fā)現(xiàn)。李大釗被捕后的口供筆錄材料共有二件。供詞為抄件，由京師警察廳抄送京師高等檢察廳，被警察廳稱為“李大釗供詞全份”。《獄中自述》《獄中供詞》等是李大釗生命之中最后階段所留下的文字材料。李大釗《獄中自述》等的寫作背景

第三章節(jié)part 03李大釗《獄中自述》等蘊含的初心精神

李大釗為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典范。1927年4月，李大釗被捕后，對自己的一生進行了總結(jié)：釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實踐其所信，勵行其所知，為功為罪，所不暇計。“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心，是激勵李大釗前行的不竭動力，是李大釗革命思想和實踐探索的靈魂所在。李大釗《獄中自述》等蘊含的初心精神

在《獄中自述》和《獄中供詞》中，李大釗對自己的一生進行了回顧總結(jié)，對其參加的革命活動進行了說明，充分體現(xiàn)了李大釗革命一生的初心和為完成歷史使命而進行不懈奮斗的偉大精神。李大釗《獄中自述》等蘊含的初心精神

李大釗的初心精神《獄中自述》等充分彰顯了李大釗的初心。 初心是激勵李大釗前行的不竭動力。 初心是李大釗革命思想和實踐探索的靈魂。李大釗《獄中自述》等蘊含的初心精神

《獄中自述》等充分彰顯了李大釗的初心李大釗在《獄中自述》中對自己的一生進行了總結(jié)，“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實踐其所信，勵行其所知?！薄丢z中自述》李大釗在《獄中供詞》中也強調(diào)，“我的目的在建設(shè)良好政府、恢復(fù)國權(quán)、定出新經(jīng)濟政策，用國家的力量發(fā)展財力，使國民貧富階級不至懸殊?！薄丢z中供詞》李大釗《獄中自述》等蘊含的初心精神

初心是激勵李大釗前行的不竭動力李大釗在《獄中自述》中闡明了報考該校的根本原因是“感于國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”。經(jīng)過六年北洋法政專門學(xué)校的學(xué)習(xí)，李大釗“隨政治知識之日進，而再建中國之志趣亦日益騰高”。1913年，李大釗東渡日本，入東京早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)?！傲魱|三年，益感再造中國之不可緩”。期間，李大釗不僅積極投入到反對“二十一條”斗爭中，而且還站在反袁斗爭的第一線，甚至因此而中斷學(xué)業(yè)?！丢z中自述》李大釗《獄中自述》等蘊含的初心精神

初心是李大釗革命思想和實踐探索的靈魂李大釗在《獄中自述》中提出，“今欲挽此危局，非將束制吾民族生機之不平等條約廢止不可。此等不平等條約如不廢除，則中國將永不能恢復(fù)其在國際上自由平等之位置。而長此以往，吾之國計民生，將必陷于絕無挽救之境界矣！”他進一步闡明，中國要走向復(fù)興絕不能再走資本主義道路，而“必須采用一種新政策”?！丢z中自述》李大釗《獄中自述》等蘊含的初心精神

李大釗在《獄中自述》中不僅闡釋了自己的思想探索，而且用很大篇幅闡述了自己投身國民革命的實踐活動。對于自己投身國民革命、加入國民黨的目的，李大釗進行了說明：“達到建立一恢復(fù)民族自主、保護民眾利益、發(fā)達國家產(chǎn)業(yè)之國家之目的?！笨梢?，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”正是李大釗革命思想和實踐探索的根本所在。李大釗《獄中自述》等蘊含的初心精神

習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上強調(diào)，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵一代代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動力”。這是對中國共產(chǎn)黨近一百年歷史征程的高度概括。這一初心和使命，貫穿于中國共產(chǎn)黨的全部歷程和全部斗爭中，在不同歷史階段有著不同的特點和表現(xiàn)。結(jié)語

李大釗《獄中自述》等字里行間盡顯初心精神[在此輸入您的黨組織名稱 匯報人：XXX]