——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課課件——理解人類文明新形態(tài)之“新”的五個(gè)維度

前言文明是洞察中華民族進(jìn)步發(fā)展的核心密碼，也是透視中國式現(xiàn)代化道路的核心密碼。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”這一重要論述，首次把中國特色社會(huì)主義界定為“人類文明新形態(tài)”，這就從歷史縱深和時(shí)代高度，對中國特色社會(huì)主義的世界意義與文明史價(jià)值作出了科學(xué)定位。從世界文明發(fā)展的寬廣視野看，中國特色社會(huì)主義作為人類文明新形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在人類現(xiàn)代化發(fā)展史上獨(dú)創(chuàng)的偉大奇跡，對于完成近代以來中華民族的美好夢想，推動(dòng)人類社會(huì)文明進(jìn)步，具有深遠(yuǎn)持久的歷史意義。

人類文明新形態(tài)“新”在中華文明的繼承創(chuàng)新人類文明新形態(tài)“新”在中華文明與世界文明的融合創(chuàng)新人類文明新形態(tài)“新”在中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化“四位一體”的綜合創(chuàng)新目錄人類文明新形態(tài)“新”在現(xiàn)代文明的自主創(chuàng)新人類文明新形態(tài)“新”在現(xiàn)代性的揚(yáng)棄創(chuàng)新

第一章節(jié)人類文明新形態(tài)“新”在中華文明的繼承創(chuàng)新

中華民族擁有5000多年綿延不斷的燦爛文明，積淀出“求同存異、和而不同、和諧相處”的生存智慧、“大道之行，天下為公”的美好憧憬、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識、“位卑未敢忘憂國”的民族擔(dān)當(dāng)、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷、“自強(qiáng)不息，厚德載物”的實(shí)踐追求、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神，等等，這些成為中國共產(chǎn)黨精神的深厚滋養(yǎng)與寶貴基因。生長于人民之中、植根于中華文化沃土的中國共產(chǎn)黨，繼承了中華文明的優(yōu)秀品格，萃取了以愛國主義精神為核心的偉大民族精神，傳承了“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的偉大文明價(jià)值，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民開辟了偉大道路，創(chuàng)造了偉大事業(yè)，取得了偉大成就，使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。人類文明新形態(tài)“新”在中華文明的繼承創(chuàng)新

中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為思想武器，以中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，立足時(shí)代高度，通過馬克思主義使現(xiàn)代文明和中華文明雙向互融，激活了中華文明的深層力量和創(chuàng)新活力，使中華文明在現(xiàn)代化時(shí)空維度上發(fā)生了歷史性提升和跨越性發(fā)展。中國共產(chǎn)黨用馬克思主義真理光芒與實(shí)踐偉力，為中華文明賦能添彩，使其在現(xiàn)代化基點(diǎn)上迸發(fā)出蓬勃偉力，用具有鮮明時(shí)代特征、民族特性、實(shí)踐特色和顯著優(yōu)勢的中國特色社會(huì)主義嶄新文明，實(shí)現(xiàn)了中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為中華民族煥發(fā)活力走向偉大復(fù)興找到了成功之路，為世界各國走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國方案。 一百多年來人類文明新形態(tài)“新”在中華文明的繼承創(chuàng)新

第二章節(jié)人類文明新形態(tài)“新”在中華文明與世界文明的融合創(chuàng)新

人類文明新形態(tài)“新”在中華文明與世界文明的融合創(chuàng)新習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)國家和民族的文明是一個(gè)國家和民族的集體記憶”，深刻揭示了文明多樣性的深層原因。文明多樣性是一個(gè)客觀普遍的歷史存在，體現(xiàn)為各國各民族文明的區(qū)域性、差異性、豐富性。從生態(tài)學(xué)視角看，文明有姹紫嫣紅之別，卻無高低優(yōu)劣之分，每一種文明都有其存在的意義與價(jià)值。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，這是人類文明發(fā)展的規(guī)律。中國特色社會(huì)主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，既尊重人類文明多樣性、差異性、平等性，始終堅(jiān)持中華文明的主體性；又倡導(dǎo)文明交流互鑒，以開放包容、海納百川、兼收并蓄的寬廣胸懷汲取世界文明養(yǎng)分，豐富完善中國道路，拓展中華文明，增添文明發(fā)展動(dòng)力，用時(shí)代精神激活文明進(jìn)步的源頭活水，創(chuàng)造出跨越時(shí)空、跨越民族、富有永恒魅力的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)文明成果，豐富世界文明，是既反映中華文明鮮明特色又體現(xiàn)世界文明發(fā)展趨勢的文明。

人類文明新形態(tài)“新”在中華文明與世界文明的融合創(chuàng)新從價(jià)值視角看，人類文明新形態(tài)是中華文明特殊價(jià)值與人類共同價(jià)值融合的文明新形態(tài)?！昂推健⒑湍?、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念”，以和為貴、和諧相處，是中華民族歷來崇尚的特殊價(jià)值。中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展、合作共贏，主張獨(dú)立自主辦好自己的事情。同時(shí)，它又以馬克思主義世界胸懷觀照天下，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值。中國式現(xiàn)代化是融合中華民族特殊價(jià)值與全人類共同價(jià)值的文明新形態(tài)，體現(xiàn)融合創(chuàng)新的新文明。它既是滿足中華民族主體價(jià)值的文明成果，又是遵循人類文明規(guī)律、促進(jìn)世界和平發(fā)展的文明成果。它以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念升華了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值，彰顯了中華文明的獨(dú)特魅力；同時(shí)，又為人類共同價(jià)值注入了鮮活生動(dòng)的個(gè)性化元素，為世界文明賦予了中國智慧。它既是中華文明新樣態(tài)，又是世界文明新形態(tài)。

第三章節(jié)人類文明新形態(tài)“新”在中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化“四位一體”的綜合創(chuàng)新

人類文明新形態(tài)“新”在中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化“四位一體”的綜合創(chuàng)新一百多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民以馬克思主義為指導(dǎo)，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國特色社會(huì)主義文化，形成了相互聯(lián)系、相互作用、內(nèi)在統(tǒng)一的一整套新型文明體系。其中，中國特色社會(huì)主義文化是文明體系的基礎(chǔ)，中國特色社會(huì)主義道路是文明實(shí)現(xiàn)的途徑，中國特色社會(huì)主義理論是文明行動(dòng)的指南，中國特色社會(huì)主義制度是文明依附的載體。

人類文明新形態(tài)“新”在中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化“四位一體”的綜合創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義文化底蘊(yùn)深厚，凝聚了中華文明的精神力量，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與外國、民族與世界文明的交融互鑒、開放包容，構(gòu)成文明發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義道路植根中國大地，反映人民意愿，契合中國實(shí)際，體現(xiàn)歷史規(guī)律，成為文明實(shí)現(xiàn)的根本手段。中國特色社會(huì)主義理論先進(jìn)科學(xué)，承接中國地氣，灌注發(fā)展生氣，解決中國問題，回應(yīng)時(shí)代之問，破解文明難題，成為文明發(fā)展的靈魂。中國特色社會(huì)主義制度特色鮮明，富有效率，更加公平，最得人民擁護(hù)，更具生命力，是文明發(fā)展的有力支撐。四者緊密聯(lián)系、相互支持、彼此配合，統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義文明實(shí)踐，形成一整套嶄新的社會(huì)主義現(xiàn)代化文明體系，是綜合創(chuàng)新的文明成果。

人類文明新形態(tài)“新”在中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化“四位一體”的綜合創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化“四位一體”的文明體系是以人民為中心，人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌推進(jìn)五大文明全面現(xiàn)代化的整體性文明形態(tài)，它遵循了“整體性文明”的文明發(fā)展邏輯，體現(xiàn)著時(shí)代進(jìn)步的潮流和文明發(fā)展的大勢，以綜合創(chuàng)新為人類文明發(fā)展作出了中國貢獻(xiàn)，奉獻(xiàn)了中國智慧，開啟了現(xiàn)代化進(jìn)程中人類文明的新形態(tài)。

第四章節(jié)人類文明新形態(tài)“新”在現(xiàn)代文明的自主創(chuàng)新

人類文明新形態(tài)“新”在現(xiàn)代文明的自主創(chuàng)新恪守走自己路的堅(jiān)定信念，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民開展革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，逢山開路、遇水架橋，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，完成了現(xiàn)代文明新創(chuàng)造。毛澤東堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，走出了“工農(nóng)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市”的新民主主義道路。鄧小平堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想的思想路線，探索中國式現(xiàn)代化道路。此后，一代又一代中國共產(chǎn)黨人立足馬克思主義中國化，敢闖敢試、披荊斬棘，開拓進(jìn)取、不懈奮斗，走出了一條中國特色社會(huì)主義道路，使中國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的歷史變化，創(chuàng)造出不同于資本主義現(xiàn)代化文明的新形態(tài)和人類文明的最新成果——中國特色社會(huì)主義，為人類文明進(jìn)步帶來新希望。

人類文明新形態(tài)“新”在現(xiàn)代文明的自主創(chuàng)新它既不同于西方資本主義的現(xiàn)代化，也不同于蘇聯(lián)模式的現(xiàn)代化，而是一種獨(dú)一無二的中國式現(xiàn)代化，是具有“獨(dú)立自主知識產(chǎn)權(quán)”的現(xiàn)代文明新創(chuàng)造，即自主創(chuàng)新的現(xiàn)代文明新形態(tài)。具體來說，它是惠及人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

第五章節(jié)人類文明新形態(tài)“新”在現(xiàn)代性的揚(yáng)棄創(chuàng)新

人類文明新形態(tài)“新”在現(xiàn)代性的揚(yáng)棄創(chuàng)新回眸歷史，中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立起就肩負(fù)起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，經(jīng)過百年持續(xù)奮斗，經(jīng)歷世紀(jì)風(fēng)雨兼程，致力于探索不同于傳統(tǒng)文明和資本主義文明的人類新文明。在馬克思主義中國化的深入推進(jìn)中，中國共產(chǎn)黨人高舉馬克思主義真理的旗幟，立足中國國情和具體實(shí)際，從中華文明中汲取智慧，堅(jiān)守但不僵化；從其他文明中獲取營養(yǎng)，借鑒但不照搬，不斷探索形成自己的發(fā)展道路。中華人民共和國成立后，我們黨把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造出人類文明新形態(tài)。這種文明超越了現(xiàn)代資本主義的文明，它的實(shí)現(xiàn)前提是在特定現(xiàn)代化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但其成長又不完全拘泥于現(xiàn)代性之中，而是對現(xiàn)代性的辯證揚(yáng)棄與創(chuàng)新發(fā)展。

人類文明新形態(tài)“新”在現(xiàn)代性的揚(yáng)棄創(chuàng)新從哲學(xué)視角看，中國式現(xiàn)代化文明以馬克思主義為指導(dǎo)，批判繼承了資本主義文明，以揚(yáng)棄了的現(xiàn)代性為本質(zhì)特征。這種文明是以社會(huì)主義為根本取向的全面現(xiàn)代化，是和平發(fā)展、合作共贏的現(xiàn)代化，是既造福中國又惠及世界的現(xiàn)代化，是以中國馬克思主義為指導(dǎo)，以中國特色社會(huì)主義發(fā)展為其開辟道路的中國式現(xiàn)代化。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以馬克思主義中國化和共產(chǎn)主義信仰為主導(dǎo)，以現(xiàn)代性為基礎(chǔ)，以中國式現(xiàn)代化道路為載體的人類文明新形態(tài)，是對現(xiàn)代性的揚(yáng)棄創(chuàng)新，極大豐富和發(fā)展了人類文明。

——黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課課件——理解人類文明新形態(tài)之“新”的五個(gè)維度