加強(qiáng)青少年歷史教育的理論思考 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，持續(xù)抓好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育，引導(dǎo)人民知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?！鼻嗌倌晏幱谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，青少年時(shí)期受到的啟迪和教育，對(duì)一生都有著至關(guān)重要的影響。加強(qiáng)青少年歷史教育，是貫徹落實(shí)中央要求，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)的應(yīng)有之義。 加強(qiáng)歷史教育有助于增進(jìn)青少年的文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同 世界各

中國(guó)對(duì)世界現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 在人類現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，既有資本主義的現(xiàn)代化道路，也有社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路；既有西方率先生成的現(xiàn)代化實(shí)踐，也有后發(fā)國(guó)家生成的趕超型現(xiàn)代化實(shí)踐；既有亦步亦趨、依附他者的現(xiàn)代化模式，也有獨(dú)立自主、勇毅探索的現(xiàn)代化模式。不同的現(xiàn)代化道路、實(shí)踐和模式代表著不同的現(xiàn)代化理論。從理論本質(zhì)上看，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，它超越了西方現(xiàn)代化的理論陷阱，打破了“資本至上”引發(fā)的現(xiàn)代性悖論，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因中植入了科學(xué)社會(huì)主義，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。

全面把握加快把人民軍隊(duì)建成世界一流軍隊(duì)的戰(zhàn)略部署 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的二十大從全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的全局出發(fā)，對(duì)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)作出戰(zhàn)略部署，強(qiáng)調(diào)如期實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)，加快把人民軍隊(duì)建成世界一流軍隊(duì)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略要求。學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，要深入領(lǐng)會(huì)這一戰(zhàn)略要求的內(nèi)在意蘊(yùn)和堅(jiān)實(shí)支撐，準(zhǔn)確把握世界之變、時(shí)代之變、歷史之變提出的新要求，以實(shí)際行動(dòng)開(kāi)創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化新局面。 一、加快把人民軍隊(duì)建成世界一流軍隊(duì)具備更加堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) 強(qiáng)國(guó)必須

以“中華文明觀”推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 　　構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。要堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值。我們要堅(jiān)持胸懷天下，倡導(dǎo)以“中華文明觀”共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。 　　一、倡導(dǎo)對(duì)話協(xié)商，推動(dòng)建設(shè)持久和平的世界 　　和平猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺(jué)，失之則難存。當(dāng)今世界，國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩，地區(qū)沖突和局部

世界文化激蕩中的中華民族 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 世界文化多元存在、多樣發(fā)展，各種文化形態(tài)既交流互鑒又角逐競(jìng)爭(zhēng)，構(gòu)成一幅合作與博弈并存、借鑒與較量同在的文化激蕩圖景。誰(shuí)能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，誰(shuí)就能為自身發(fā)展拓寬空間、遠(yuǎn)眺未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！边@一重要論述從一個(gè)側(cè)面闡明了我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的憑依和因由，并啟示我們要正確把握世界文化激蕩態(tài)勢(shì)，明晰積極參與和科學(xué)應(yīng)對(duì)之策，進(jìn)一步強(qiáng)化中華民族站穩(wěn)腳跟、保持定力的自強(qiáng)之道，以

以科學(xué)世界觀方法論認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書(shū)記指出，科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的“總鑰匙”。必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)。概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。從“六個(gè)必須堅(jiān)持”的視角研究和把握中國(guó)式現(xiàn)代化，有助于我們深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的理解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化取得新進(jìn)展新突破。 始終堅(jiān)持人民至上

以中國(guó)式現(xiàn)代化為世界提供新機(jī)遇 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書(shū)記向“中國(guó)式現(xiàn)代化與世界”藍(lán)廳論壇致賀信指出，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來(lái)中國(guó)人民的不懈追求，也是世界各國(guó)人民的共同追求。一百多年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)，成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，既基于自身國(guó)情、又借鑒各國(guó)經(jīng)驗(yàn)，既傳承歷史文化、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國(guó)人民、又促進(jìn)世界共同發(fā)展，是我們強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國(guó)謀求

豐富人民精神世界 增強(qiáng)人民精神力量 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵：“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義?！比藷o(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。黨的二十大報(bào)告明確將豐富人民精神世界作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，把“人民精神文化生活更加豐富”作為未來(lái)五年全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)局起步關(guān)鍵時(shí)期的主要目標(biāo)任務(wù)之一。這充分彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化以人為本的獨(dú)特價(jià)值意蘊(yùn)，確證了豐富人民精神世界對(duì)于實(shí)現(xiàn)1919-2022世界歷史青年運(yùn)動(dòng)

洞鑒古今：青年干部的歷史必修課 近日，習(xí)近平總書(shū)記在考察中國(guó)國(guó)家版本館、中國(guó)歷史研究院后，出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書(shū)記的講話高屋建瓴地對(duì)中華文化傳承發(fā)展的系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作了全面、系統(tǒng)、深入的闡述，指明了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化發(fā)展方向。在系列講話中，“歷史”作為一個(gè)重要關(guān)鍵詞被反復(fù)提及。廣大青年干部若要從中華傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，就必須要觀瀾索源、洞鑒古今，認(rèn)真學(xué)好歷史這門(mén)必修課。 　　學(xué)習(xí)中華民族的歷史，不是簡(jiǎn)單粗糙地堆砌五千年史實(shí)，而是要振葉尋根，深刻把握中華文明從發(fā)端到興盛，再到延續(xù)千年的生命之脈；要好古敏求，從傳統(tǒng)

中國(guó)與世界發(fā)展的價(jià)值遵循 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨基于高度的理論自覺(jué)、文化自覺(jué)和價(jià)值自覺(jué)，凝練、提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和全人類共同價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀、全人類共同價(jià)值是馬克思主義價(jià)值觀在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的具體化，是新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的重要組成部分，蘊(yùn)含著變革中國(guó)、治理世界的系統(tǒng)的“中國(guó)方案”，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中占有舉足輕重的地位。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國(guó)特色社會(huì)主義

落實(shí)全球發(fā)展倡議 引領(lǐng)世界前進(jìn)方向 ——寫(xiě)在全球發(fā)展高層對(duì)話會(huì)召開(kāi)一周年之際 2022年6月24日，習(xí)近平主席主持全球發(fā)展高層對(duì)話會(huì)，就落實(shí)全球發(fā)展倡議發(fā)表重要講話并提出一系列務(wù)實(shí)舉措?；赝^(guò)去一年，構(gòu)建全球發(fā)展伙伴關(guān)系的努力得到更多響應(yīng)，共創(chuàng)全球發(fā)展新時(shí)代的國(guó)際共識(shí)進(jìn)一步凝聚，推動(dòng)構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體越來(lái)越成為國(guó)際社會(huì)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家的普遍訴求。 百年變局凸顯全球發(fā)展命運(yùn)共同體時(shí)代價(jià)值 當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，各國(guó)人民對(duì)和平發(fā)展的期盼更加殷切，對(duì)公平正

以文明之光照亮世界和平 ——從“兩個(gè)結(jié)合”看中華文明和平性的傳承與發(fā)展 習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。”中華文明的和平性既來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化追求和平、和睦、和諧的理想，也來(lái)自馬克思主義追求人的和平相處與自由發(fā)展的理想，還來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨立足“兩個(gè)結(jié)合”追求中國(guó)與世界和平的偉大實(shí)踐，因而具有內(nèi)生性、穩(wěn)定性、傳承性等特征，不僅為人類的和平理想注入了中國(guó)價(jià)值、中國(guó)精神，更為世界的和平實(shí)踐貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)力量。

推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的二十大報(bào)告把“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國(guó)謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路。在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中，我們始終高舉人類命運(yùn)共同體旗幟，把中國(guó)發(fā)展置于人類發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代潮流之中，以中國(guó)發(fā)展新成就不斷為世界發(fā)展提供新機(jī)遇，與世界良性互動(dòng)、共同進(jìn)步，既為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造有利條件、營(yíng)造良好環(huán)境，又為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。 體現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色和本質(zhì)屬性 中國(guó)式

加快建設(shè)中國(guó)特色世界一流的大學(xué)和優(yōu)勢(shì)學(xué)科 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 黨的二十大報(bào)告提出，加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科、新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)，加快建設(shè)中國(guó)特色、世界一流的大學(xué)和優(yōu)勢(shì)學(xué)科。在二十屆中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，要把加快建設(shè)中國(guó)特色、世界一流的大學(xué)和優(yōu)勢(shì)學(xué)科作為重中之重。高校深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加快建設(shè)中國(guó)特色、世界一流的大學(xué)和優(yōu)勢(shì)學(xué)科的重要論述精神，要站在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的高度，深刻認(rèn)識(shí)和把握其深邃意蘊(yùn)、根本遵循和實(shí)踐要求，加快推進(jìn)高等教育內(nèi)涵式、高質(zhì)量發(fā)展，以高等教育現(xiàn)代化引領(lǐng)支撐教育現(xiàn)代化和中國(guó)式現(xiàn)代化。

美麗中國(guó) 美麗中國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略地位和世界意義 美麗中國(guó)建設(shè)，凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定政治信念 “美麗中國(guó)”是一個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的時(shí)代語(yǔ)匯，是古往今來(lái)的貫通，是政治與文化的結(jié)合。中國(guó)自古就有人與自然和諧共生的思想觀念與價(jià)值傳統(tǒng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生關(guān)系，并倡導(dǎo)對(duì)自然界的敬畏和保護(hù)。無(wú)論是《尚書(shū)》中的“天人合一”，《莊子》中的“齊物”思想，還是《禮記·禮運(yùn)》中的“大同”理念等，都在強(qiáng)調(diào)人類與自然界的相互依存關(guān)系和平衡發(fā)展。此外，如《詩(shī)經(jīng)》中的山水田園詩(shī)歌、明代

走好建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路 為加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量 —黨員干部學(xué)習(xí)教育專題黨課 教育興則國(guó)家興，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把教育作為國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，作出加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重大決策，推動(dòng)新時(shí)代教育事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生格局性變化。2023年5月29日，習(xí)近平總書(shū)記在二十屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話，系統(tǒng)闡述了建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略意義、總體目標(biāo)、科學(xué)內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)路徑、領(lǐng)導(dǎo)保障等重大問(wèn)題，為加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。 1919-2022世界歷史青年運(yùn)動(dòng)

繁榮世界文明百花園 ——“一帶一路”倡議的文明效應(yīng)日益彰顯 今年是習(xí)近平主席提出共建“一帶一路”倡議10周年。10年來(lái)，“一帶一路”倡議從夯基壘臺(tái)、立柱架梁到落地生根、持久發(fā)展，已成為開(kāi)放包容、互利互惠、合作共贏的國(guó)際合作平臺(tái)和國(guó)際社會(huì)普遍歡迎的全球公共產(chǎn)品?！耙粠б宦贰背h為世界文明的繁榮發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。 搭建了展現(xiàn)人類文明多樣性的舞臺(tái) 文明具有天然的多樣性，就如同自然界物種的多樣性一樣，一同構(gòu)成我們這個(gè)星球的生命本源。文明多樣性是客觀存在，如果世界只有一種文明，文明的演進(jìn)就會(huì)停止，人類的進(jìn)步也

推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì) ——學(xué)習(xí)習(xí)近平世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想 1.推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化規(guī)律的認(rèn)識(shí) 習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)的系列重要論述，既是對(duì)馬克思主義世界市場(chǎng)理論的繼承與發(fā)展，又吸收借鑒了當(dāng)代國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際投資理論的有益成分，深化了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化規(guī)律的認(rèn)識(shí)。 馬克思和恩格斯對(duì)世界市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)全球化以及國(guó)際分工的本質(zhì)及其運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行了初步闡釋。馬克思指出：“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的真實(shí)任務(wù)是建立世界市場(chǎng)（至少是一個(gè)輪廓）和以這種市場(chǎng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)。”列寧初步

軍強(qiáng)國(guó)安護(hù)和平 加快把人民軍隊(duì)建成世界一流軍隊(duì)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略要求 中國(guó)古代第一兵書(shū)《孫子兵法》開(kāi)篇就指出：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！笨v觀歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)與人類發(fā)展進(jìn)程總是如影隨形，幾乎沒(méi)有一天停止過(guò)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，過(guò)去5000多年的時(shí)間里，世界上共發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)14500多次。戰(zhàn)爭(zhēng)作為最高的斗爭(zhēng)形式，一定程度上塑造著地區(qū)版圖乃至世界格局。比如，秦統(tǒng)一六國(guó)基本奠定了中國(guó)大一統(tǒng)的疆域，新民主主義革命的勝利誕生了新中國(guó)，兩次世界大戰(zhàn)對(duì)當(dāng)代全球經(jīng)濟(jì)政治秩序的確立產(chǎn)生了決定性影響?？梢哉f(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)

匯聚兩國(guó)人民力量 推動(dòng)中美互利發(fā)展 習(xí)近平主席日前在舊金山出席美國(guó)友好團(tuán)體聯(lián)合歡迎宴會(huì)并發(fā)表演講強(qiáng)調(diào)，中美關(guān)系的根基是由人民澆筑的，中美關(guān)系的大門(mén)是由人民打開(kāi)的，中美關(guān)系的故事是由人民書(shū)寫(xiě)的，中美關(guān)系的未來(lái)是由人民創(chuàng)造的。 　　國(guó)之交在于民相親，民間交往在中美關(guān)系中擁有難以替代的作用。人文交流是情感的紐帶，民心相通是推動(dòng)雙邊關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的根基。中美歷史文化、社會(huì)制度、發(fā)展道路和價(jià)值理念存有明顯差異，但兩國(guó)人民都善良友好、勤勞務(wù)實(shí)，有著對(duì)美好生活的樸素追求。中美兩國(guó)間人文交流的